Nella sua forma originale, la Dea appare come una bellezza ideale, la creatura più bella e sorprendente. È dotata di attributi: armi e gioielli, che hanno importante significato simbolico... La dea è chiamata l'eterna, suprema madre degli dei, venerata dagli dei e dai grandi saggi, situata al di sopra di tutti gli dei e contenente il loro potere. Lei è la causa originale di tutto, formidabile e allo stesso tempo affascinante al massimo grado, l'amante suprema, al di sopra di ogni cosa alta e bassa, non macchiata dai peccati, la più alta Prakriti primordiale, non soggetta a cambiamento.

In relazione al mondo, la Dea agisce come una forza che crea, sostiene e distrugge l'universo. Ella permea ogni cosa e riempie il cosmo con il suo potere, si dice che il mondo sia nato da una sua particella e che lei sia il seme dell'universo. La dea mette in moto gli Unni. È allo stesso tempo la forza che controlla l'intera vita del samsara, incoraggiando gli esseri viventi a esservi, avvolgendo le loro menti nell'illusione del mondo illusorio delle cose e dei fenomeni. E quella che ti aiuta a intraprendere il cammino spirituale e garantisce la liberazione ed è anche chiamata la barca che attraversa l'oceano dell'esistenza mondana. Tutte le donne e tutti gli esseri sono manifestazioni della Dea.

Governa i sensi e gli elementi in tutti gli esseri, risiede nel cuore di ogni essere ed è l'energia (shakti) di ogni cosa. Come Vishnu nel Vaisnavismo, la Dea si incarna e assume varie forme per mantenere l'ordine nel mondo. La sua principale formidabile ipostasi, la più sanguinaria e feroce, che aiuta a sterminare gli asura, nel mito di Shumbha e Nishumbha è Kali (Kalika), che emerse dalla fronte della Dea, e quelle secondarie sono le matrika - un distaccamento di guerrieri che sono le energie personificate (shakti) di vari dei. L'aspetto e gli attributi di ciascuna matrice sono identici all'aspetto e agli attributi del dio corrispondente. Tutte le matrika hanno la stessa funzione: essere compagne della Dea nella lotta contro le forze demoniache. L'assistente più vicino alla Dea nelle battaglie con gli asura è anche il suo vahana (cavallo) - un leone.

In relazione alle persone, la Dea gioca un ruolo ambivalente, agendo sia come una divinità misericordiosa che come una formidabile divinità. Allevia la sofferenza, concede prosperità, piacere e paradiso, concede il successo a coloro verso i quali è misericordiosa, ma quando è arrabbiata, la priva dei benefici, la purifica dai peccati, porta felicità e sventura. La dea distrugge le creature demoniache, ma è misericordiosa anche verso i nemici. Una delle sue funzioni principali nella poesia è la presentazione dei doni.

Modi per adorare la Dea. Fanno un'immagine (murti) della Dea dalla terra (argilla) e la adorano offrendo fiori, utensili per fumare, lampade, cibo (cioè eseguono la puja indù), eseguendo l'ascetismo e offrendo incenso.

I benefici che si acquisiscono grazie al suo patrocinio sono elencati nel dettaglio: protegge dalle disgrazie, dona prole, salute e ricchezza, libera dalla paura, neutralizza l'influenza sfavorevole dei pianeti e dei brutti sogni, pacifica i bambini posseduti da spiriti maligni, ripristina i rapporti tra litigiosi amici, aiuta in situazioni difficili, situazioni pericolose per la vita.

Ci sono circa 330 milioni di dei nell'Induismo, che esprimono i poteri e le funzioni dell'unico dio supremo Brahma nel mondo visibile. Gli esseri potenti sono chiamati deva, ognuno dei quali è anche considerato un dio ed è dotato di qualità speciali caratteristiche solo di lui. Deva Durga è la personificazione dell'aspetto irato del Signore. Il culto della dea occupa un posto importante nella vita degli indù. Eseguono rituali, yantra, digiuni, pellegrinaggi ai templi.

Durga nelle leggende indù

Nella religione indù, Durga è considerata una delle manifestazioni di Shakti, potere ed energia cosmica femminile che esiste per creare e mantenere il mondo materiale visibile. Shakti è adorata, chiedendo di raggiungere l'illuminazione, la liberazione e il mantenimento dei cicli della vita, la reincarnazione. Devi è dotata di caratteristiche, attributi e poteri unici per lei.

Forma violenta e distruttiva Durgi Mahisasuramardini, significa tradotto dal sanscrito "colui che distrugge Asura Mahis", un demone a forma di bufalo. E sebbene, nella comprensione indù, Durga sia una moglie, non si fonde mai con lui.

In India è sempre venerata nei templi a lei dedicati, come dea indipendente e separata.
Leggenda di Durga sconfisse Asura Mahisha ha avuto origine nell'India rurale. Nell'antica letteratura indiana esistono numerose versioni dei Purana, testi sanscriti scritti durante i primi periodi dello Stato. I Purana più importanti raccontano della grande dea Devi Mahatmye, parte del quale è il Markandeya Purana, scritto nel V-VI secolo d.C.

Mito descritto nel Markandeya Purana

Molto tempo fa, una delle creature demoniache apparve nell'Universo, con l'aspetto di un enorme bufalo, noto come Mahish Asura, che aveva un tale potere spirituale da conquistare tutti i mondi. La benedizione di , lo ha dotato di immortalità. Nessuno degli dei maschi poteva uccidere il demone, tuttavia, le parole di grazia non menzionavano le donne, alle quali teoricamente era inizialmente vulnerabile. Krishna non pensava che una donna potesse rappresentare un pericolo per un Asura.

Demone Mahisha, con il suo esercito di demoni, gli Asura, sconfisse anche gli dei, espellendoli sulla terra. Ha preso i palazzi, si è appropriato delle proprietà e delle mogli. Sconvolto dalla sconfitta, mandò a chiamare gli dei più alti Vishna e Shiva, diventando furioso. Dalle fiamme della rabbia sacra nacque la dea Durga.

Creata dalla fusione dell'energia degli dei, era dotata di armi potenti: un tridente di Shiva, un disco di, uno scudo e una spada di, il dio del tempo e della morte. Varun, il dio dell'acqua, diede una conchiglia e un vaso con l'acqua, il dio del fuoco Agni diede una lancia e Vayu fu dotata dei suoi attributi militari. Infine, Durga è vestita e adornata con gioielli provenienti dal mitico oceano di latte.

Vestita e dotata di armi, la dea rise così terribilmente che il tutto il mondo era in soggezione. La terra tremò sotto i piedi, la sua corona toccò il cielo. Il mondo sotterraneo si capovolgeva al suono della corda del suo arco, tesa da molte mani in tutte le direzioni dell'universo. Per prima cosa combatté con un esercito di asura e, quando furono sconfitti, incontrò in duello il grande demone Mahisha.

Ha sconfitto l'esercito di Durga, ha schiacciato la terra, ha rovesciato le montagne, ha catturato le nuvole con le sue corna. Con la sua coda, Asur schizzò l'oceano, tanto da inondare la terra. La dea usava il lazo per frenare finalmente l'enorme animale. Il demone catturato assunse forme diverse, a volte diventando un uomo, a volte un animale, fino a diventare nuovamente un bufalo. Durga abbatté il bufalo e lo decapitò, ma Mahisha emerse dal collo insanguinato in forma umana. La dea finì il lavoro.

La drammatica storia della battaglia di Durga con i demoni è raccontata in molte versioni e catturata nello yantra indù.

Devi Durga Yantra

Yantra- questi sono simboli religiosi su cui le manifestazioni e i poteri dei singoli dei sono espressi sotto forma di figure geometriche.

Durga Yantra è un'immagine in cui il quadrato esterno è un simbolo del nostro mondo materiale.

Le quattro energie materiali sono espresse dai dettagli che ne risaltano: terra, acqua, fuoco e vento. Costituiscono la base della vita.

Lo spazio non è mostrato sugli yantra; non c’è bisogno di mostrare ciò che è ovunque.

All'interno del quadrato c'è un loto composto da 8 petali, che simboleggiano anche le quattro energie sopra menzionate spazio, intelligenza, subconscio e superconscio- uno stato in cui una persona sperimenta il momento della vera illuminazione.

Ci sono tre cerchi all'interno del loto - passato presente futuro.

All'interno dei cerchi, tre triangoli sono simboli di energia creativa, potenziale creativo tre divinità principali dell'Induismo tradizionale.

Immagini della dea Durga

Tutte le immagini della dea Durga mostrano le stesse caratteristiche con cui è facilmente riconoscibile. Devi sta sempre in pose rilassate, con un bufalo sotto i piedi. Indossa numerosi gioielli preziosi.

Molte mani: quattro, sei, otto e talvolta anche dieci. Contengono vari attributi: una conchiglia, un vaso con acqua, un fiore di loto, un disco, un arco e una freccia e un tridente. Lei in piedi su un bufalo tenendolo per la coda. Accanto alla testa del bufalo c'è una piccola figura la cui testa è tenuta per i capelli dalla dea: un atto umiliante agli occhi degli indù.

Nella scultura, Durga viene spesso raffigurata sorridente, con tre occhi socchiusi, come durante la meditazione. Sulla moneta da 10 rupie del governo, questa dea dalle otto braccia è raffigurata su una tigre, invincibile e difficile da raggiungere.

Da dove viene Durga?

I ricercatori ritengono che Durga fosse originariamente la dea delle tribù non ariane degli Shabar, dei Barbari e dei Pulinda. L'inclusione di Durga nel culto indù degli dei venerati nei primi secoli della nostra era è associata alla fusione del giudaismo con credenze popolari, inclusa la dea madre, che personificava le forze creative e distruttive della natura.

Il culto, che si diffuse nel Medioevo in India, assorbì gradualmente molti culti di divinità locali: Kottravey ed Elamma nel sud dravidico, la dea del vaiolo del Bengala Shitala e simili.

Cosa è consuetudine chiedere nei templi di Durga?

Durga è venerato come dea dell'amore, del parto e della vita familiare. Coloro che vogliono partorire nel prossimo futuro si avvicinano di notte a un albero situato nel cortile, gli girano intorno e appendono una borsa con una noce di cocco. Un altro albero aiuta a trovare uno sposo e a sposarsi. Si ritiene che in tali templi la Devi dia energia solo alle donne e quindi sia associata al principio femminile.

Nei luoghi di culto è consuetudine chiedere la liberazione dalle malattie, dalle sofferenze e dagli ostacoli. Dà protezione, distrugge tutto il male, donando qualcosa di nuovo e positivo. Gli adepti credono che tutti abbiano accesso a Durga, grazie alle tecnologie della coscienza vedica. Forza, energia e sicurezza si rivelano se ti affidi alle sue mani, riempi la tua mente di pace e ti connetti con la coscienza universale. L'accettazione dell'unità, la sua comprensione è l'obiettivo più alto di un indù, il cui raggiungimento apre infinite possibilità e conoscenze.

Culto della Devi Durga

Durga è una dea crudele, quindi non sorprende che il sangue venga usato nel culto. Nei templi sacrificano bufali, a simboleggiare la sconfitta di nemici, capre, tartarughe, pesci, uccelli e cervi. Le offerte di donne sono proibite; sono inaccettabili per Devi, che è una protettrice e una madre. Per ravvivare l'energia e la forza intrinseche di Durga nella mente, nel corpo e nell'ambiente, vengono cantati degli inni.

Celebrazione nel nome di Durga: Durga Puja

Durga Pujaè una delle feste più importanti in India. Il culto solenne dura dieci giorni e si svolge a fine settembre o inizio ottobre. La Durga Puja primaverile è associata ad una leggenda che narra che il dio Rama fu il primo a inchinarsi all'uccisore di un demone bufalo, portando con sé 108 fiori di loto blu, accesero 108 lampade. La scultura della dea viene portata in giro per il tempio e si ritiene che coloro che trainano il carro ricevano le benedizioni della Devi. Le case vengono decorate, le statue religiose vengono installate nelle città.

Vacanza autunnale focalizza l'attenzione su tutte le manifestazioni di Durga. La dea viene invitata ritualmente, sulle statue vengono dipinti gli occhi e avviene l'immersione nel fiume. Ci sono processioni, preghiere e canti.

La festa si conclude con una cerimonia del fuoco, le donne sposate eseguono le abluzioni, offrendo vernice rossa alla dea e disegnando sulla fronte un segno che, secondo la leggenda, garantisce buona salute ai figli e prosperità nel matrimonio.

Tutti i rituali mirano a placare la dea e chiederle di proteggere se stessa e i suoi cari. Statuette di Durga può essere visto sul collo degli indù, insieme a ghirlande colorate di fiori e foglie. Portano curcuma, latte, legno di sandalo ai templi, versano una miscela di spezie e limone sulle sculture e usano una miscela speciale: Rudraksha, che a volte contiene perle.

La celebrazione della Durga Puja è un evento spettacolare e teatrale. Spettacoli drammatici, danze e canzoni si svolgono in tutto il paese. C'è un'enorme quantità di cibo per le strade, affollate la sera di gente che arriva da ogni dove per ammirare le statue della Dea Durga e incontrare i propri cari. Ogni mattina e ogni sera sono immancabilmente accompagnate dalle abluzioni nei fiumi. Si ritiene che in questi giorni l'acqua in essi conferisca forza, conferisca benedizioni, curi malattie, rimuova la sofferenza e ringiovanisca. La dea stessa riempì i serbatoi dal suo vaso sacro.

Culto della dea Durga comune non solo in India. In altri paesi c'è l'usanza di scegliere una bambina che prenda il posto di una dea che vive tra la gente. Secondo la tradizione, vive nel palazzo, curando le persone che vengono finché il suo corpo non conosce il sangue. Poi se ne va, rimanendo sola per tutta la vita, l'uomo morirà con lei per una tosse sanguinolenta. Deva resiste e preserva la perfezione, non permette al caos di violare la perfetta legge della natura, di privare gli dei della pace.

Queste energie, presenti nell'uomo come forze selvagge, devono essere controllate e condotte fruttuosamente attraverso i canali energetici per impiantare in lui la coscienza divina. Per fare questo, una persona deve avvalersi della buona volontà di vari dei, che susciteranno nella sua mente l'umore appropriato, che lo aiuterà ad affrontare le varie forze della natura selvaggia. Sul cammino del progresso spirituale una persona deve sviluppare in sé vari segni di questo spirito divino per raggiungere un miglioramento spirituale completo.

Le divinità vediche simboleggiano le forze presenti nella natura, così come quelle che vivono nelle persone. Discutendo il significato simbolico delle divinità vediche ne Il segreto dei Veda, Sri Aurobindo afferma che “gli dei, le dee e i demoni menzionati nei Veda rappresentano vari poteri cosmici da un lato, e meriti e demeriti umani dall’altro”.

Il culto degli idoli e le prestazioni rituali vivono nel cuore dell'Induismo e hanno un grande significato religioso e filosofico. Tutte le divinità indù sono simboli indipendenti del percorso verso un aspetto specifico del Brahman. La Trinità indù è rappresentata da tre divinità: Brahma - il creatore, Vishnu - il protettore e Shiva - il distruttore.

Tuttavia Brahma, sebbene grande, è troppo grande e quindi quasi irraggiungibile. Vishnu lo sostituisce e il ruolo della terza divinità passa tranquillamente alla dea Shakti. Tutti gli indù, di regola, sono Vaisnava ("che adorano Vishnu"), Shaiviti ("che adorano Shiva") o Shakta (cioè "coloro che adorano la Divina Madre Shakti", di solito donne). Ciò suggerisce che nell'induismo, con tutto il suo politeismo, c'è un certo elemento della Santissima Trinità.

Dio indiano Brahma

Brahma ha quattro volti, quattro braccia, capelli arruffati, spesso una barba corta e appuntita e la pelle di un'antilope nera come mantello. Si siede su un loto o su un carro trainato da sette cigni. In una mano destra tiene un rosario e nell'altra un vaso d'acqua. Il suo sguardo esprime felicità e calma. I suoi occhi sono chiusi in meditazione.

Le teste di Brahma dominano i quattro paesi del mondo, da cui provengono i quattro Veda più antichi, poiché è la divinità della saggezza, e la sua moglie principale, Saraswati, è la dea dell'apprendimento.

Le sue quattro facce rappresentano i quattro Veda: orientale - Rigveda, meridionale - Yaurveda, occidentale - Samaveda, settentrionale - Atharvaveda.

Le sue quattro braccia rappresentano le quattro direzioni cardinali.

Il mondo è emerso dall'acqua. Pertanto Brahma trasporta l'acqua in un vaso kamandalu. Il rosario che tocca rappresenta il Tempo.

I sette mondi sono rappresentati da sette cigni (oche).

Il loto su cui siede Brahma nasce dall'ombelico di Vishnu, che rappresenta Mani, la Terra.

Il colore della pelle di Brahma è rosso o dorato e i suoi vestiti sono bianchi. Il suo vahana è un cigno o un'oca. Le figure scolpite di Brahma di solito hanno un'aureola a forma di disco dietro la testa, leggermente più grande della testa.

Dio indiano Vishnu

Vishnu è il più popolare tra tutti gli dei del pantheon indù. Essendo nella triade indù dopo Brahma, Vishnu è superiore a lui. È il Dio protettore. Di tutti gli dei della triade, Vishnu sembra il più umano, poiché è l'Onnipotente. Secondo le sue qualità intrinseche, è molto vicino a una persona, quindi è molto popolare.

Vishnu è spesso raffigurato seduto sul magico uccello a quattro zampe Garuda. Ha una faccia e quattro o più braccia. È raffigurato come blu, la veste di Vishnu è sempre gialla. Porta nella mano destra una freccia, un rosario e una mazza - un simbolo del potere che dà la conoscenza più alta, che contiene l'essenza della vita; nella mano sinistra porta una pelle, un panno e un arcobaleno. Tiene anche il chakra (ruota) e gada (bastone). Il chakra rappresenta la rotazione del mondo, proprio come la Ruota del Dharma, la Ruota del Tempo e l'Anello dei Pianeti. La Ruota simboleggia la Mente Divina e la sua capacità di distruggere e creare nuovamente l'Universo, la cui esistenza è ciclica, come la rotazione di una ruota. La conchiglia è associata all'emersione di tutte le cose dalle acque primordiali, poiché ha la forma di una spirale ed è un prodotto dell'attività dell'acqua. Garuda rappresenta la mente che racchiude i corpi di tutte le creature. Le otto braccia di Vishnu simboleggiano le quattro direzioni della luce e le quattro direzioni intermedie. La conchiglia rappresenta il cielo, il chakra (ruota) rappresenta l'aria, il gada (bastone) rappresenta la luce e il loto rappresenta l'acqua. Il gesto della mano di Vishnu indica la consolazione conferita al credente.

Vishnu è spesso raffigurato sdraiato sul re dei serpenti Shesha con sua moglie Lakshmi seduta ai suoi piedi. Secondo una leggenda, il creatore del mondo, Brahma, nacque da un loto cresciuto dall’ombelico di Vishnu. Il re serpente dalle molte teste Shesha, sul quale Vishnu siede come su un trono, è l'incarnazione del potere creativo divino, che non fu pienamente realizzato durante la creazione del mondo (la parola sanscrita "shesha" significa "residuo") . Shesha è come onde sulla superficie dell'oceano delle acque primordiali, simili alla vita che un tempo nacque da queste acque dell'Universo.

Questo ideogramma indiano simboleggia che il dio Vishnu è uno per l'intero Universo.

Nelle rappresentazioni illustrate, Vishnu ha 4 braccia (4 semianelli) e una croce in un cerchio simboleggia il principio attivo più alto.

Dio indiano Shiva

Shiva è una delle divinità più significative e popolari dell'Induismo. Apparso per la prima volta come la divinità della rabbia e delle forze cieche della natura - Rudra, Shiva è diventato più gentile ai nostri tempi. Attualmente è uno degli dei più popolari, molti templi gli sono dedicati e ha un gran numero di seguaci. I suoi fan oggi sono divisi in molte sette. Significato simbolico di alcuni attributi fondamentali di Shiva:

Asta: rappresenta la morte. Il limone è il seme della pace. Il tridente significa insegnamento. Scudo: rappresenta il Dharma.

I capelli arruffati sono la diversità del Brahman-Assoluto.

La falce di luna simboleggia la divinità di Shiva. Il serpente Vasuki Yajnopavita è la sua ira, che vince il male.

Pelle di tigre: simboleggia il desiderio. Bull Naydi: simboleggia il Dharma, la Legge.

1. Quattro mani: tridente, tamburo, posizione di grazia e rosario.

2. Otto mani. Quelli di destra sono un rosario, una lancia (shakti), una verga (danda) e una lancia o tridente (sula). A sinistra: asta rituale, ciotola del teschio, posizione di grazia e cobra. Pelle di elefante e falce di luna.

3. Due mani: una lancia o un tridente (sula), un arco. Tre occhi.

4. Quattro mani: posizioni protettive e benefiche, cervo e tamburo. Tre occhi. Accompagnato da Parvati.

Dio indiano Ganesha

Il dio Ganesha dalla testa di elefante è un personaggio molto popolare nella mitologia indù. Questo è probabilmente il più longanime degli dei indù: non solo ha la testa di un elefante, ma è anche disabile: gli manca una zanna, che ha perso in uno scontro con un gigante. Il gigante si trasformò in un topo e da allora Ganeshi lo cavalca. Il poveretto è nato piuttosto strano: aveva un corpo basso e una pancia grassa. Ma Brahma ordinò che il suo nome fosse ricordato prima dei nomi di altri dei, e la dea della saggezza Saraswati diede a Ganesha penna e inchiostro, e divenne il dio dell'apprendimento e dell'istruzione, il santo patrono di tutti gli studenti e gli scolari.

Inoltre, Ganesha divenne il patrono dei mercanti e dei viaggiatori e ricevette la dignità brahmanica. Si siede sempre su un topo, che gli è stato donato dalla dea della terra Prithivi per il servizio eterno.

Affinché solo i veri devoti di Shiva potessero raggiungere le dimore celesti, Ganesha iniziò a inventare ostacoli per le persone, oscurando le loro menti e costringendole a lottare per ricchezza e piaceri temporanei. Sebbene Ganesha sia il leader del pantheon inferiore e sia al servizio di Shiva, è venerato principalmente come divinità della saggezza, degli affari e della rimozione degli ostacoli. Fu invocato anche Ganeshachiedono ancora aiuto in ogni questione, molte opere in sanscrito iniziano con un appello a lui (a lui è dedicato un Ganesha Purana separato). Le immagini e i templi di Ganesha sono estremamente popolari, soprattutto nel sud dell'India.

Shakti - principio femminile

Shakti è parte integrante di Shiva e dell'energia femminile di Purusha. Inoltre, è l'incarnazione del principio dinamico. Shiva è forte e attivo solo con Shakti e passivo senza di lei. Sebbene Shakti, ovviamente, sia una dea a pieno titolo, in realtà ci sono un certo numero di divinità che appaiono qui, alcune in aspetto positivo e altre in aspetto negativo.

Il principio dell'Unica Madre-Moglie è stato descritto nei Purana, nella storia della nascita della Triade: Brahma, Vishnu e Shiva, e allo stesso tempo Devi, che Shiva prese in moglie.

Dea indiana Devi

L'affascinante Devi, o Mahadevi, è la più significativa e diversificata di tutte le dee del pantheon indù. La sua immagine risale all'antica dea madre e allo stesso tempo è strettamente connessa al concetto di "shakti" - il principio creativo divino. Questa dea personifica la fertilità, l'abbondanza, protegge le regole religiose e familiari, è una paladina della cultura, un simbolo della realizzazione del potenziale e del benessere materiale di una donna. Questa dea è una potente protettrice dalle macchinazioni degli spiriti maligni e dall'odio; la sua immagine funge da talismano. Le donne sono solite chiederle vari benefici, oltre alla protezione attiva dagli spiriti maligni, dalle malattie e dal male.

L'immagine di questa dea influenzò la formazione di altre dee, del tutto indipendenti nelle loro funzioni, originariamente appartenenti a culti locali, che solitamente mostrano solo la loro formidabile ipostasi.

Dea indiana Saraswati

Questa dea dell'apprendimento e della cultura è una delle più popolari tra gli appassionati di varie religioni dell'Hindustan.

Di solito è raffigurata seduta su un loto mentre suona la vina, uno strumento musicale simile a un liuto.

Secondo la leggenda, Brahma era così affascinato da sua figlia che sviluppò un desiderio appassionato di vederla costantemente, e quindi il suo viso appariva in tutte le direzioni: guardava costantemente sua figlia.

Così Brahma acquisì cinque volti.

Dea indiana Sri o Lakshmi

Dea dell'abbondanza e della prosperità, nacque quando gli dei agitarono l'oceano per estrarne la bevanda dell'immortalità: l'amrita.

È una delle dee più popolari del pantheon indù. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che il desiderio di essere ricchi è uno dei desideri umani fondamentali.

Lakshmi è anche associato alla bellezza e alla buona fortuna.

È raffigurata sia da sola che con Vishnu. Se Vishnu era accompagnato da Bhu o Saraswati, anche lei invariabilmente lo accompagnava e veniva quindi chiamata Sri.

Con la crescita della popolarità del culto, l'immagine di Lakshmi assorbì un gran numero di credenze popolari e divenne una delle preferite tra le donne indiane.

Se la prima parte della storia sugli dei del pantheon indiano riguardava i tre principali dei indiani che erano uomini, la seconda parte contiene la storia delle loro bellissime spose: le dee indiane: Lakshmi, Saraswati, Parvati. Lakshmi - moglie di Vishnu(l'incarnazione della sua energia creativa) e la Dea della ricchezza e del benessere materiale. Lakshmi ( Laksmi, "buon auspicio", "felicità", "bellezza") è solitamente raffigurata e descritta come una Dea di straordinaria bellezza in piedi su un loto e che tiene un loto in ciascuna delle sue due mani. Forse è per questo che viene chiamata anche Padma o Kamala. È anche decorata con una ghirlanda di loto. Il suo colore è stato variamente descritto come scuro, rosa, giallo dorato o bianco. Insieme a Vishnu, è raffigurata con solo due mani. Quando viene venerata in un tempio (templi separati per Lakshmi sono piuttosto rari), viene raffigurata seduta su un trono a forma di loto con quattro mani che reggono padmu(loto), Shankha(lavello), Amrit-Kalash(vaso con il nettare dell'immortalità) e frutti Bilva(melo selvatico). A volte invece di una bilva tiene mahalungu(limone). Ora possiamo provare a spiegare cosa si nasconde dietro questo quadro altamente simbolico. Se Lakshmi è raffigurata di colore scuro (il colore di una nuvola temporalesca), ciò indica che è la consorte di Vishnu, il dio dal volto scuro. Se è raffigurata di colore giallo dorato, significa che è la fonte di ogni ricchezza. Se è bianco, indica la forma più pura prakriti(natura). Il colore rosato, quello più comunemente accettato, riflette la sua compassione per tutti gli esseri lei è la Madre di tutte le cose.
Le sue quattro mani indicano la capacità di donarne quattro purusharthas(obiettivi principali della vita umana):
1 — dharma(giustizia basata sull’osservanza dei principi religiosi e sociali),
2 — artù(prosperità ottenuta grazie alla realizzazione del proprio talento),
3 — kama(piaceri corporali che non violano l'armonia dell'uomo e le leggi dell'universo)
4 — moksha(liberazione spirituale).
I loti in vari stadi di apertura simboleggiano mondi ed esseri in vari stadi dell'evoluzione della coscienza. I frutti nelle sue mani sono i frutti del nostro lavoro. Non importa quanto duramente lavoriamo, a meno che Lakshmi non sia abbastanza misericordiosa da darci i frutti delle nostre fatiche, tutto sarà inutile. Se il frutto nelle mani della Dea è una noce di cocco, costituita da un guscio, un torsolo e un succo, ciò significa che da lei provengono tre livelli di creazione: il mondo grossolano, sottile e causale. Se questo frutto è una melagrana o un cedro, allora significa che i vari mondi sono sotto il suo controllo e lei è superiore a tutti. Se si tratta di un frutto di bilva, che non è molto gradevole al gusto, ma fa molto bene alla salute, allora significa moksha, il frutto più alto della vita spirituale. Amrit-Kalash significa che Lakshmi è in grado di garantire l'immortalità.
La dea Lakshmi cavalca tradizionalmente un gufo (uluka), un uccello che dorme durante il giorno e veglia di notte. Nella maggior parte dei templi indù e buddisti, Lakshmi è fiancheggiato da elefanti su entrambi i lati, che versano acqua da brocche donate dalle fanciulle celesti. Questa immagine si chiama Gadzhi Lakshmi. L'elefante rappresenta la gloria e lo splendore di Lakshmi.
Nel nostro Universo, inizialmente è nata da un santo saggio Bhrigu e figlie di Daksha, Khyati. Khyati ha dato alla luce una figlia insolitamente bella. Era così bella che sembrava essere l'incarnazione di tutte le migliori qualità di questo mondo. Si chiamava Lakshmi. Poiché la stessa dea Lakshmi si incarnò come figlia di Bhrigu, venne chiamata anche lei Bhargavi. Fin dall'infanzia, Lakshmi ha sentito parlare della gloria del Signore Vishnu ed è cresciuta ascoltando estaticamente storie sul suo splendore, grandezza e potere. La sua mente fu affascinata dall'immagine di Vishnu e, sopraffatta dal desiderio di possederlo come suo marito, iniziò a compiere le austerità più severe in riva al mare. Le sue austerità durarono mille anni, e poi il re dei semidei Indra, incantato dalla sua bellezza, apparve davanti a lei sotto forma di Vishnu e disse: “Sono soddisfatto della tua devozione. Chiedi tutto il bene che desideri." Lakshmi rispose: “Dammi la grazia di vederti nella tua vera forma (visvarupa).” Incapace di soddisfare la sua richiesta, nascondendosi sotto le spoglie di qualcun altro, Indra se ne andò, vergognandosi. Anche molti altri semidei fecero tentativi simili, ma furono tutti smascherati ed espulsi. E poi il Signore Vishnu stesso apparve davanti a lei e le chiese quale misericordia richiedesse per se stessa. Lakshmi rispose: "O Dio degli dei, se sei veramente e veramente il Signore Vishnu, allora apparimi nella tua forma Vishvarupa, nella tua vera forma divina". Vishnu esaudì il suo desiderio e le rivelò il segreto che lei era in realtà la sua eterna compagna e moglie.
Vishnu, custode del cosmo e nelle immagini O vive sul Suo petto, si siede accanto a Lui, sulle Sue ginocchia o ai Suoi piedi. Vishnu protegge il mondo, Vishnu lo nutre. Lui è un padre virtuoso, Lei è una madre compassionevole. Lui è il cielo azzurro che guarda Lakshmi, la Terra rossa. Quando Vishnu dorme, il mondo intero si dissolve. Quando si risveglia, il mondo si manifesta. Quando Vishnu dorme, appare Lakshmi Yoganidra, la causa del sonno. Quando Vishnu si sveglia, Lakshmi diventa Yogamaya, il potere della creazione. Si dice che Lakshmi massaggi i piedi di Vishnu per dare forza alle sue articolazioni in difficoltà adharma. Mettendo Lakshmi ai suoi piedi, Vishnu non permette alla ricchezza del mondo e al potere di entrare nella sua testa. In altre parole, tiene d'occhio Lakshmi, conoscendo molto bene il potere della ricchezza di corrompere le menti.
Il figlio di Vishnu e Lakshmi è il dio dell'amore Kama(Desiderio), che viene spesso paragonato all'antico greco Eros. È raffigurato come un bel giovane seduto su un pappagallo (a volte su un carro). Nelle mani del bellissimo dio c'è un arco fatto di canna da zucchero con una corda fatta di api e cinque frecce fatte di fiori. La dea Rati è considerata la consorte di Kama. Kama incarna l'amore di Vishnu e Lakshmi.
Vishnu (in innumerevoli avatar ed espansioni) vive con la sua eterna consorte Lakshmi sui Vaikuntha: pianeti spirituali, luoghi di eterna beatitudine. I pianeti Vaikuntha si trovano al di sopra degli universi materiali e persino Brahma e gli altri Deva sognano di raggiungerli.

Il mondo materiale è un riflesso distorto della realtà spirituale di Vaikuntha. Nel Vaisnavismo si crede che coloro che hanno raggiunto la più alta perfezione spirituale, per la grazia di Vishnu, vadano sui pianeti Vaikuntha e siano liberati dal ciclo samsara. Il pianeta più elevato di Vaikuntha è Goloka, la dimora di Radha-Krishna.
A Lakshmi non piacciono i luoghi in cui viene commessa violenza, trasudano rabbia, bugie, avidità, ipocrisia e invidia. Ma soprattutto odia ogni perversione in amore. Soprattutto se da qualche parte vengono incoraggiate la prostituzione e l’omosessualità. Lakshmi lascia questi luoghi e tutto crolla immediatamente. Anche la fortuna, la felicità e la prosperità scompaiono gradualmente. Ciò è particolarmente vero per i leader della società. Tutto intorno a loro dipende dal loro comportamento. Ci sono stati molti esempi nella storia in cui interi imperi, paesi, città, movimenti religiosi e sociali sono stati distrutti a causa delle perversioni sessuali dei leader. Lakshmi non resterà mai in posti del genere, il che significa che non ci sarà armonia, felicità o buona fortuna. E anche se riesci a risparmiare ricchezza, non porteranno gioia.
La dea Lakshmi manifesta la sua energia attraverso tutti i fiori, che sono di grandi dimensioni, hanno una bellezza e una tenerezza straordinarie. Ad esempio, fiori di rose, loto, narcisi, dalie. Solitamente questi fiori, dopo essere stati recisi, possono vivere solo dell'amore di chi li ha donati o di chi li possiede. Nei minerali, Lakshmi manifesta la sua energia attraverso il rubino viola, l'almandino, il lapislazzuli, il crisoberillo, lo spinello (lal), la giada rossa e gialla. Tra i metalli è associato all'oro.
Nell'uomo Lakshmi insieme Surya(Sole) regole anahata chakra. Controlla il metabolismo dei lipidi e il metabolismo dei carboidrati, nonché la distribuzione maji(tessuto adiposo) in tutto il corpo. Lakshmi stimola la sintesi di insulina. Un conflitto con Lakshmi in una precedente incarnazione porta al fatto che una persona non riceve un corpo bello e armonioso. Se ciò accade in questa vita, il corpo diventa troppo magro o, al contrario, si sviluppa l'obesità.
La dea Lakshmi è la patrona della cosmetologia.
Tradizionalmente, Lakshmi è venerata nelle seguenti forme e manifestazioni (ashta-Lakshmi), ognuna delle quali conferisce all'umanità uno dei doni altamente desiderabili, o siddhi:
* Adi-Lakshmi — Madre Primordiale
*Go-Lakshmi — Dea della mucca. Le mucche erano venerate come Go-Lakshmi. Si chiamano mucche Kamadenu, un esauditore di desideri perché una persona che ha una mucca da mungere non dipende da nessuno per soddisfare i bisogni primari della vita.
*Vasudha-Lakshmi — Dea della Terra (pianeta Terra). Poiché porta sulle spalle il peso della vita, deve essere molto paziente, forte e umile. Ma quando le persone iniziano a trarre vantaggio dalla sua ricchezza e diventano avide e arroganti, lei rifiuta di sopportare il loro peso. Prende la forma di una mucca e implora Vishnu, il suo tutore, di proteggerla. Lo fa assumendo la forma di Parasurama, Rama e Krishna. A volte, Bhudevi prende in mano la situazione, permettendo alla sua rabbia di manifestarsi attraverso terremoti e vulcani.
* Maha-Lakshmi — Consorte di Vishnu. Lei è la più alta manifestazione di Lakshmi che l'uomo, Dio e il demone possono percepire, comprendere e meditare. Rappresenta gli aspetti benevoli e generosi della Natura.
*Gaja-Lakshmi — Dea dell'elefante. Lakshmi ama particolarmente gli elefanti: non hanno nemici naturali nella giungla e hanno anche un facile accesso al cibo grazie alle loro dimensioni e forza. Sono diventati un simbolo di forza, grazia e regalità.
* Dhana-Lakshmi— Dea della ricchezza. Tutti, tranne gli asceti e i mendicanti, cercano ricchezza e beni immobili per garantire il futuro.
* Dhanya-Lakshmi— Dea del cibo. Sempre presenti nelle nostre cucine sotto forma di cereali, fagioli, frutta e verdura. La sua presenza tiene a bada la fame.
*Raj-Lakshmi— Dea del potere
* Griha-Lakshmi— Dea della casa. La sua presenza riempie la stanza di amore e vita. Tradizionalmente, la nuora è considerata Griha-Lakshmi poiché ha la responsabilità di crescere la generazione successiva della sua famiglia.
* Deepa-Lakshmi— Dea delle lampade. L’oscurità è considerata di cattivo auspicio e simboleggia l’ignoranza e l’inerzia. La luce, invece, significa vitalità, ordine e vita. Lakshmi vive in ogni lampada e porta luce e calore nella vita di tutti.
*Arogya-Lakshmi— Dea della salute. Senza salute, i piaceri della vita non hanno significato.
*Soundarya-Lakshmi— Dea della bellezza
*Bhagya-Lakshmi— Dea della fortuna
*Santan-Lakshmi— Dea che dà figli. Aiuta le donne a dare alla luce bambini, protegge anche i bambini dalle malattie.
*Vira-Lakshmi— Dea del coraggio
*Vidya-Lakshmi— Dea dell'apprendimento e delle arti. Aiuta a trasformare la conoscenza in ricchezza.
*Kadak-Lakshmi— Dea feroce. Ogni volta che la società insulta una donna, lei lancia la maledizione della siccità o della malattia sulla società offensiva.
La missione principale di Lakshmi è portare la felicità eterna sulla Terra, quindi ci aiuta ad avere una carriera significativa. Capisce che la ricchezza da sola non è sufficiente per diventare infinitamente felici; sono necessari la spiritualità e un senso di realizzazione. Pertanto, Lakshmi ci conduce a tali attività che portano gioia e prosperità non solo a noi, ma anche agli altri. Lakshmi porta grazia, bellezza e amore nelle nostre case e provvede a tutte le nostre necessità domestiche. GaneshaÈ adorata e spesso lavorano insieme per aiutare le persone a raggiungere i loro principali obiettivi di vita.

Saraswati - moglie di Brahma E Dea della saggezza, dell'arte, della musica e della poesia. Saraswati, che letteralmente significa "colei che rivela l'essenza (Sara) del nostro stesso Spirito (Swa)", ha inventato la scrittura e dimora presso gli insegnanti e nelle scuole. Brahma, con il Suo aiuto, crea il mondo, attraverso le Sue quattro teste appare come i quattro Veda, raramente è raffigurata nelle immagini accanto a Lui, quando sono viste insieme, la relazione sembra meno matrimoniale e più intellettuale. Saraswati dà a una persona il potere della parola, della saggezza e dell'educazione. L'altro suo nome sanscrito è Vagishwari(Sct. Vāgīśvari, illuminato. "Dea della parola").
Saraswati ha avuto origine dalla fronte di suo padre Brahma. Non appena Brahma vide questa bellissima donna, la desiderò immediatamente, nonostante fosse sua figlia. A Saraswati non piacevano le attenzioni di questo vecchio amante di Dio, cercava di evitarlo, ma ovunque andasse, Brahma appariva ovunque. Di conseguenza, gli sono cresciute quattro facce su quattro parti del collo, e sopra di esse un'altra testa in modo da poter vedere Saraswati, anche se si muoveva verso l'alto. Ma lei lo evitava comunque.
Brahma era molto arrabbiato. Come creatore, era molto potente. Non sappiamo come, ma secondo la leggenda riuscì a sposare questa ragazza sfuggente e a creare i quattro Veda principali con l’aiuto della sua mente. Secondo la leggenda, Brahma scoprì che sua moglie era troppo distante e distratta per amare. Organizzò il rituale principale del sacrificio al fuoco, durante il quale sua moglie fu obbligata a stare con lui. Ha avvertito Saraswati di non armeggiare a lungo con la sua toilette e di non arrivare in ritardo al momento giusto. Doveva prendere il suo posto tradizionale a sinistra accanto a Brahma. Ma Saraswati impiegò così tanto tempo a prepararsi che l'ora del principale sacrificio congiunto al fuoco da parte di marito e moglie passò, e non ebbero ancora il tempo di eseguire il rituale. Quando finalmente arrivò, Brahma era arrabbiato. Buttò fuori Saraswati e prese al suo posto la figlia del saggio, Gayatri. Saraswati non ha sperimentato la felicità familiare; non ha avuto figli. Aveva un carattere irascibile, si provocava facilmente ed era molto scontrosa. Aveva una volontà molto indipendente e non era molto gentile con gli dei maschi. Saraswati visse in esilio, cosa per cui lei stessa si batté. Il suo sguardo calmo e imparziale guarda al passato come a un'esperienza molto reale. La sua capacità di ricordare le cose senza rabbia o risentimento è il dono più grande per i suoi figli: scrittori, musicisti e creatori di varie forme d'arte. Tutti hanno combattuto contro le tradizioni e le vecchie fondamenta, ma questa lotta non è stata emotiva, ma intellettuale.
Saraswati siede su un trono di pavone in posa Lalita-asana, il suo corpo è bianco. Una caratteristica distintiva di questa dea è che nelle sue mani sono raffigurati una veena, un liuto e un sitar. Ha quattro braccia, che rappresentano i quattro aspetti cognitivi della personalità umana: mente, intelletto, veglia ed ego. Tiene le Scritture in una mano e un loto, simbolo della vera conoscenza, nell'altra. Con le altre due mani suona la musica dell'amore e della vita su uno strumento a corde chiamato Viina (Vina). È vestita di bianco - simbolo di purezza - e siede su un cigno bianco, che simboleggia il Sattva guna - il guna della purezza e della discriminazione, il guna della bontà.
Anche Saraswati è associato a anuraga- un ritmo che esprime tutte le emozioni e i sentimenti attraverso la musica o le parole. Si ritiene che se i bambini prendono il suo nome, in futuro avranno molto successo nei loro studi. Un cigno bianco nuota ai piedi di Saraswati. Secondo la leggenda, il cigno sacro, se gli viene offerta una miscela di latte e miele, ne berrà un latte. Pertanto, il cigno simboleggia la distinzione tra il bene e il male, tra l'eterno e il fugace. A causa di questa inestricabile associazione con il cigno, anche la dea Saraswati viene chiamata Hamsavahini, cioè colui “che usa un cigno come mezzo di trasporto”.
La dea della conoscenza e dell'apprendimento, Sri Saraswati è l'incarnazione della filosofia Upanishad. L'esperienza della Realtà Suprema e il possesso della Conoscenza sono le qualità necessarie di un Guru, un Insegnante Spirituale. La dea Saraswati, quindi, è l'immagine di un Insegnante ideale, perché ha queste due qualità. Quando il ricercatore pratica l'autocontrollo, lo studio profondo, l'introspezione costante e la meditazione regolare, il suo ego limitato raggiunge la liberazione (moksha). Questo stato di assoluta libertà che una persona sperimenta quando scopre il Sé Superiore dentro di sé è simboleggiato dal loto che la Dea Saraswati tiene in mano: l'ego.
I santi e le persone spirituali attribuiscono grande importanza al culto di Saraswati. Le persone istruite e istruite venerano Saraswati per l'illuminazione e l'illuminazione. Dicono che non esiste paragone tra lo status di un re e quello di uno studioso o di un uomo spirituale. Un re è limitato ai confini del suo regno, mentre un uomo colto o spirituale è rispettato e venerato in tutto il mondo.
È venerata sia nell'induismo che nel buddismo. Per i buddisti Lei è la consorte Manjushri, bodhisattva della saggezza. I buddisti si rivolgono a Manjushri, chiedendo comprensione, saggezza, padronanza dell'insegnamento, capacità di interpretare i testi sacri, eloquenza e memoria. Lavora con il Signore Maitreya. A volte Maitreya e Manjushri sono raffigurati insieme Gautama Budda, dove Manjushri rappresenta l'aspetto saggezza e Maitreya l'aspetto compassione degli insegnamenti buddisti. Come Saraswati, Manjushri conferisce il dono dell'intuizione.
La dea Saraswati è associata all'acqua(Saraswati è il nome di uno dei tre fiumi principali dell'India), pertanto i mantra ad esso dedicati sono purificatori. Conferiscono vitalità, curano le malattie ed eliminano gli squilibri attraverso la pulizia delle vibrazioni negative. I Veda affermano che il Saraswati era il fiume più grande dell'India e, sebbene per molti anni gli scienziati abbiano sostenuto che questo non era altro che un mito, gli scavi archeologici effettuati nel 1985 hanno scoperto un antico letto del fiume che corrisponde alla descrizione del Saraswati. Questo grande fiume, largo dai sei ai dieci metri per gran parte della sua lunghezza, aveva origine nelle montagne dell'Himalaya, portava le sue acque verso ovest e lì sfociava nel mare. I Rig Veda chiamano Saraswati "la migliore madre, il miglior fiume e la migliore Dea".
In quanto dea del fiume (acqua), Saraswati personifica la fertilità e la prosperità. È associato alla purezza e alla creatività, soprattutto in tutto ciò che riguarda la comunicazione, come la letteratura e il parlare in pubblico. Nell'era post-vedica, iniziò a perdere il suo status di dea fluviale e divenne sempre più associata alle arti: letteratura, musica e altre. Il suo nome nella traduzione letteraria significa "colei che scorre", che può riferirsi ugualmente a pensieri, parole o allo scorrere di un fiume.
La dea Saraswati manifesta la sua energia attraverso tutti i fiori avendo un aroma molto forte e gradevole. Ad esempio, fiori di lillà, gelsomino, ciliegio, magnolia, melo. I minerali associati all'energia Saraswati sono l'ametista, l'eliotropio, l'olivina, la madreperla, la charoite, la crisolite e la giada bianca. Metalli: argento.
Nell'uomo Saraswati insieme a Varuna(Nettuno) governa l'intelletto creativo, Vishuddha chakra, reni e metabolismo del sale marino. Controlla il funzionamento delle cellule endocrine del pancreas.
Saraswati è colei che dona l'essenza (sara) al nostro Sé (sva). È la moglie di Brahma, il Creatore. La creazione, la creazione, può essere sostenuta solo dal “saper creare”.
Simbolismo di Saraswati:
Loto: mostra che l'insegnante è stabilito nell'esperienza soggettiva della Verità.
Pavone: mostra che l'ego deve essere represso.
Quattro mani:
— Manas(mente), Buddhi(intelligenza), Città(coscienza condizionata) e Ahamkara(ego). Manas e Buddhi insieme tengono in mano il Vina, un liuto indiano. Ciò dimostra che gli insegnanti veramente competenti sintonizzano la mente e l’intelletto dello studente in cerca e fanno emergere da lui la musica della vita. Se la mente non è “sintonizzata”, prevalgono l’agitazione mentale e la disarmonia con il mondo.
- Chitta detiene le Sacre Scritture, il che implica che solo la conoscenza delle Sacre Scritture può condurci alla Verità.
— Ahamkar tiene in mano un rosario, mostrando l'importanza dei mantra e della meditazione.
Il suo sari, sempre bianco, ci ricorda che tutta la conoscenza preziosa deve essere pura e non contaminata dalla falsità. Il bellissimo cigno ci ricorda che dobbiamo separare la buccia dal granello della vera conoscenza.

Parvati - moglie di Shiva E La dea dell'amore E Devozione. Parvati (sanscrito: पार्वती, parvati“montagna”) è uno dei nomi della moglie del dio Shiva. È una buona forma Davy, shakti (cioè energia creativa femminile) di Shiva. Un altro nome di buona forma è Gauri. In forma crudele, Davy porta nomi Kali, Shyama, Chanda, Durga...Secondo la leggenda, la prima moglie di Shiva Sati dopo essersi immolata su un fuoco sacro, qualche tempo dopo rinacque sotto forma di Parvati (o Menti), figlia del re delle montagne Himavata e apsara Menaki(Scambi). Per conquistare il cuore di Shiva, Parvati si stabilì accanto a lui sul monte Kailash, ma Shiva, che si abbandonava a un severo ascetismo, rifiutò le sue avances. Gli dei, desiderando che Shiva avesse un figlio capace di schiacciare l'asura Taraka, nemico di Indra, mandarono Kama per suscitare l'amore di Shiva, ma Shiva lo bruciò con il fuoco del suo terzo occhio. Quindi la stessa Parvati si abbandonò all'ascetismo per il bene di Shiva. Mettendola alla prova, Shiva venne da lei sotto forma di un giovane brahmana e iniziò a bestemmiare se stesso. Parvati respinse la calunnia e, commosso dalla sua devozione e bellezza, Shiva la sposò. Da questo matrimonio nacque il vincitore Taraki Skanda(O Kumara) e dio simile a un elefante Ganesha. Insieme sono una forza tremenda. L'amore di Parvati e Shiva divenne la base del famoso poema epico di Kalidasa. La trinità di Shiva-Parvati-Ganesh simboleggia il tipo ideale di famiglia divina nella credenza popolare indiana. Shiva e Parvati sono un'eterna coppia sposata che ha cercato di stare insieme in tutte le loro incarnazioni. Infatti, inseparabili tra loro, rappresentano l'unione ideale di un uomo e una donna. Spesso raffigurata con il marito e i figli divini, la dea Parvati è una manifestazione ed esempio del principio femminile, una vita familiare armoniosa ideale.

Parvati è potere (energia) - Shakti, che è una manifestazione del mistero dell'essenza femminile e dell'ipostasi universale femminile. La dea Parvati riempie il mondo di magia per mostrare quanto possano essere felici le unioni familiari e quanto sia armoniosa e bella la manifestazione femminile dell'uomo.
L'immagine di Parvati, personificando il principio femminile creativo e il potere fertile della terra, assorbiva le caratteristiche delle antiche dee tribali, e quindi era venerata con nomi diversi. Era considerata la principale divinità femminile dell'India e portava il nome Davy- Dea. Shiva simboleggia il potere divino, il principio maschile cosmico e la coscienza più alta dell'uomo, e Parvati simboleggia la madre divina, madre natura, il principio femminile cosmico e il principio femminile dell'uomo, la sua metà femminile e l'energia interna. Pertanto, Shiva non è solo Dio, ma anche una sorta di ideale per gli uomini himalayani, e ogni ragazza sogna di essere uguale a Parvati, la ragazza prega ogni giorno affinché gli Dei le diano un marito come Shiva. Parvati appare agli abitanti delle valli himalayane principalmente come una dea misericordiosa e generosa, quindi le donne dell'Himalaya settentrionale si rivolgono a lei per qualsiasi domanda e problema, in tutte le festività e negli eventi familiari.
Nei dipinti Parvati è raffigurata come una bella donna con il solito numero di braccia e gambe. Le vengono attribuiti solo pochi miracoli. Tuttavia, quando questa dea appare nelle sembianze di Durga, Kali e altri, in lei si risvegliano abilità divine e si riscontrano caratteristiche diverse da quelle possedute da Parvati. Di solito è raffigurata con un leone (a volte con una tigre).
Shri Durga (Jagadamba) rappresenta Parvati senza Sri Shiva. Si trova nella parte centrale del cuore ed è conosciuta come la "Madre del Mondo" per le sue qualità nutritive e protettive. Ci dà un senso di sicurezza interna e stabilità nel mondo che ci circonda. Il rispetto delle nostre madri e la comprensione dell'importanza della loro influenza sulla nostra personalità passano attraverso Jagadamba.
Il nome Durga ha il suo significato, quindi la sillaba du me ne ricorda quattro asura(demoni): povertà ( daridra), sofferenza ( duhkha), fame ( durbhiksha) e cattive abitudini ( durvyasana). Suono R significa malattia ( Rogaghna) e la sillaba ah- peccati ( papaghna), ingiustizia, antireligiosa, crudeltà, pigrizia e altre cattive abitudini. Pertanto, la Dea distrugge tutti i tipi di male, simboleggiati dai suoni du, pag E ah.
Nome Cali tradotto dal sanscrito significa Nero. I suoi altri nomi Durga(Non disponibile), Chandika(Crudele) e Bhairavi(Allarmante). Kali è solitamente raffigurata come una donna nuda o vestita di pelle di pantera, con quattro braccia e dalla pelle blu che cavalca un leone o una tigre. C'è un fuoco feroce nei suoi occhi, la sua lunga lingua sporge dalla sua bocca scarlatta brillante, da cui scorrono gocce di sangue. Nella mano in alto a sinistra tiene una spada insanguinata, che distrugge il dubbio e la dualità, nella mano in basso a sinistra tiene la testa mozzata di un demone, che simboleggia l'ego. Con la mano in alto a destra compie un gesto protettivo che allontana la paura, e con la mano in basso a destra benedice per la realizzazione di tutti i desideri. Indossa una cintura fatta di mani umane, che simboleggia l'azione inesorabile del karma. Non sul suo collo c'è una ghirlanda di teschi, il che significa una serie di incarnazioni umane. I tre occhi della dea sono creazione, conservazione e distruzione. Personifica il tempo spietato, nel colore blu di cui è dipinta. La dea Kali simboleggia la superiorità su tutto ciò che è deperibile, temporaneo, tutto ciò che è soggetto a distruzione e morte. Sconfigge i falsi concetti dell'ego, l'idea di identificarsi con il corpo, e indica la strada alla conoscenza della natura immortale dello spirito. Kali viene spesso raffigurata mentre calpesta un cadavere sotto i suoi piedi. Porta i suoi aderenti alla comprensione che per ottenere la vita eterna dobbiamo sacrificare la nostra natura temporanea e mortale. Ecco perché ai non iniziati i suoi misteri sembrano così spaventosi e distruttivi. Secondo le Scritture è Kali a trionfare sul male nel grande confronto tra il bene e il male.
Quindi, per comprendere appieno il vero scopo del sentiero femminile, conoscere la perfezione e toccare l'essenza della grande Shakti cosmica, una donna deve vedere in se stessa entrambe le ipostasi della grande Dea, diventare l'incarnazione sia di Kali che di Parvati. allo stesso tempo. Ciò significa: creare e proteggere la bellezza del "terreno" e allo stesso tempo essere devoti all '"eterno", a ciò che è al di là del tempo e della morte, dare amore e compassione ed essere spietati verso le manifestazioni morali e declino spirituale, restare fedele al bene ed essere spietato verso il male. Nei rapporti con gli uomini, questo significa essere selettivi, devoti a un partner degno che ha obiettivi elevati nella vita, mantenendo e proteggendo relazioni fruttuose che diano sviluppo a entrambi i partner. In relazione al comportamento indegno di un uomo, sii duro e spietato, senza rimpianti, interrompi relazioni non costruttive, umilianti per una donna, portando i partner al degrado. Ricorda sempre che la severità è una delle manifestazioni del vero amore.

Ha molti nomi, aspetti e forme.

La descrizione di Shakti come Essenza Primordiale è contenuta nel "Devi-Mahatmyam" ("La Grandezza della Dea"). In un dialogo con il re, il saggio (rishi) rivela la conoscenza della Grande Shakti. Dice: "Crea tutto in questo universo, sia mobile che immobile. Se è favorevole, allora per le persone diventa la Donatrice di doni e la Liberazione finale. Lei è la conoscenza più alta. La causa della liberazione finale, Eterna; Lei è anche la causa delle catene della reincarnazione. Lei è Suprema su tutti gli dei...
Lei è eterna. È incarnato come l'universo...
La Divina Madre svolge tutte le funzioni nell'universo. Per comprendere la Sua vera natura, è necessario accettare tutte le manifestazioni della vita e della morte come manifestazioni della Sua inesauribile essenza piena di beatitudine e pace. Il Signore Brahma stesso, il creatore di questo mondo, si rivolge a Lei con le seguenti parole: "Questo intero universo è nato da Te. Questo mondo è stato creato da Te. È sostenuto da Te, o Dea (Devi), e Tu lo divori sempre." alla fine. O Tu, che hai formato questo mondo intero, al momento della creazione - ti manifesti come Forza creativa, al momento del mantenimento - ti manifesti come Forza di mantenimento, e al momento della dissoluzione - Tu manifesti come una Forza distruttiva. Tu sei la conoscenza più alta, così come la grande illusione, la grande intelligenza e contemplazione, così come la grande illusione, la grande Dea (Devi), così come la grande demone (Asuri). Tu sei la Causa primordiale di tutto, mettendo in moto i tre guna. Tu sei la notte oscura della dissoluzione (dell'universo) che avviene di volta in volta ) Sei la grande notte della dissoluzione finale e la terribile notte dell'illusione. Tu sei il Dea della fortuna. Sovrana, modestia, intelligenza piena di conoscenza, modestia, cibo, contentezza, calma e pazienza. Armata di spada, lancia, mazza, disco, conchiglia, arco, frecce, cappi e mazza di ferro. Sei terribile, ma allo stesso tempo sei la più alta Ishvari (Padrona), trascendi i confini dell'alto e del basso. E qualunque cosa e dovunque esista, conscia (reale) o inconscia (irreale), qualunque potere abbia, sei Tu...”

Brahman (Assoluto) e Shakti (Energia Suprema) sono inseparabili e rappresentano un Unico Tutto.

Nella tradizione indù, ci sono diversi aspetti di Lei ben noti: come Sati, Parvati, Uma, Durga, Kali - Lei è la Consorte di Shiva; come Lakshmi e Radharani - Lei è la Consorte (rispettivamente) di Vishnu e Krishna; come Saraswati - Lei è la consorte del Signore Brahma.

Ciascuno degli dei, responsabili di determinate funzioni nell'universo, ha una propria ipostasi femminile, o energia, una propria Shakti (devi, dea), e insieme rappresentano le Personalità (personificazioni) e i Poteri (energie) del singolo Brahman e la sua Shakti.Tutte queste ipostasi o energie femminili sono l'incarnazione dell'Unica Madre: l'Energia. Pertanto, viene spesso chiamata semplicemente Amba, Amma o Ma, che significa Madre in diverse lingue.

Shakti è la Dea Madre. Shakti è il mondo manifestato. Shakti è chiamata Madre Natura. Shakti è il nome dato alla Dea, la moglie del dio Shiva. Shakti è l'energia interna di una persona. Shakti è il principio cosmico femminile. Shakti è il principio femminile di una persona, la sua metà femminile.

La Dea Shakti si manifesta in ogni creatura vivente, ma la sua forza e il suo potere sono maggiormente concentrati in una donna, una madre, portatrice di bellezza, amore e gentilezza di questo mondo.

Nelle tradizioni del Tantra indù, un posto particolarmente importante è occupato dal culto di aspetti di Shakti come Durga, Kali, Tara. In tutti questi aspetti, Shakti è la Consorte o Potere Divino, inseparabile da Shiva. Shiva e Shakti sono due metà di un tutto, che esistono da sole e allo stesso tempo hanno bisogno l'una dell'altra. La loro separazione e unità è la forza su cui poggia l'intero universo. Kalidasa ha scritto che Shakti e Shiva si relazionano tra loro come una parola con il suo significato e sono inseparabili l'uno dall'altro, come il calore del fuoco stesso. Shiva è Coscienza pura, beata, immutabile e statica che permea ogni cosa. Shakti è la Sua Forza dinamica in continua evoluzione che mette in movimento la materia. La parola “Shakti” deriva dalla radice “shak”, che si traduce come “essere in grado”. In altre parole, Shakti è la capacità della coscienza di agire e cambiare attivamente. Per questo è chiamata l'aspetto mobile della coscienza di Shiva.

Come suo marito Shiva, Shakti ha due aspetti: pacifico e pauroso.

Come Parvati o Uma, rappresenta l'aspetto pacifico della dea. L'Himalaya simboleggia l'akasha (l'elemento primario “etere”), quindi la figlia dell'Himalaya, Parvati, simboleggia la sostanza cosciente del mondo. Da qui il suo altro nome: Uma ("Shining"). Nell'aspetto pacifico, è solitamente raffigurata con Shiva e ha due mani, nella destra tiene un loto blu e nella sinistra è in posizione libera, abbassata. Se è raffigurata senza Shiva, di solito è rappresentata con quattro braccia: in due mani tiene i loti rossi e blu, e le altre due raffigurano varada e abhaya mudra. Uma è una moglie amorevole, modesta e calma, subordinata a suo marito. La fertilità, la capacità di procreare, l'amore per la vita e l'istinto della maternità provengono da Uma. La sua energia, accumulandosi nello svadhisthana chakra, materializza vari desideri e piani di una persona (forme pensiero). Senza il suo patrocinio, una persona diventa un sognatore vuoto, incapace di raggiungere nessuno dei suoi obiettivi.

La Dea Uma favorisce chi mangia cibo “vivo” (contenente molta energia prana, da cui si forma l'energia shakti): frutta, bacche, cereali, legumi, noci, verdure e latticini. Dovresti sapere che la frutta secca perde fino al 50% di prana, i frutti di bosco congelati - fino al 30-45% e le verdure - il 100%. Dopo il trattamento termico, il cibo può trattenere il prana per 4-8 ore. I latticini a base di latte ricostituito (normalizzato) non contengono una sola percentuale di prana. Quando si mangia carne e pollame, una persona perde ojas. Ma il corpo non può estrarre il prana dai funghi. Un pesce, appena muore, perde immediatamente tutto il prana.

Uma fornisce sostegno a coloro che coltivano la terra, piantano alberi e allevano mucche. Tuttavia, se una persona impegnata nell'agricoltura sfrutta senza pietà la terra (senza dare riposo al terreno), la avvelena con fertilizzanti chimici (senza nutrirla con sterco di mucca), uccide mucche e tori, allora ciò susciterà senza dubbio l'ira di Parvati, che , avendo assunto una delle sue forme distruttive, può causare siccità, inondazioni e altri disastri naturali, malattie di animali e persone.

La Dea Uma manifesta la sua energia attraverso tutti i fiori, che sono altamente resistenti ai fattori ambientali dannosi e preservano la vita a lungo dopo essere stati recisi. Ad esempio, garofani, gladioli, gerbere.
I minerali associati a Uma includono agata, amazzonite, giada, corniola, cacholong, malachite, onice, tormalina e giada verde. E dei metalli: il rame.
Negli esseri umani, lei, insieme a Yamaraja (il dio della morte), controlla lo svadhisthana chakra, l'energia creativa della shakti e il sistema riproduttivo.

Nei suoi aspetti terrificanti, si manifesta principalmente come Durga e Kali. Durga è raramente raffigurata con suo marito, siede su un leone o una tigre, ha dalle otto alle sedici braccia, in ognuna di esse tiene un'arma. Nei miti, Durga interpreta il ruolo di un guerriero. Una delle sue imprese principali fu la distruzione del demone bufalo, che non poteva essere sconfitto da nessuno dei semidei. È descritta come formidabile e crudele, e con buone ragioni. Tuttavia, agisce sempre come protettrice degli esseri celesti e delle persone asura (demoni).
Kali è la personificazione dell'ira di Durga. La sua militanza è diretta non solo contro i demoni, ma anche contro il mondo intero, comprese le persone. È raffigurata nuda, emaciata, con indosso una collana di teschi, con la lingua macchiata del sangue delle vittime che pende dalla bocca spalancata. Tuttavia, i miti dicono che la sua rabbia può essere attenuata facendo appello al “sentimento della maternità”.