La corrente filosofica, chiamata "transumanesimo", si distingue per la sua "variegatura" di vedute. I progetti sociali dei suoi rappresentanti sono diversi. In questo articolo, ci concentreremo sulle implicazioni sociali della filosofia transumanista di Max More.

M. More è entrato nella storia del transumanesimo come uno dei principali rappresentanti del movimento libertario. Le opere filosofiche dell'autore si distinguono per una discreta quantità di riflessivo scioccante, "lavoro" per la vivida immagine del filosofo. Parte del suo personale progetto transumanista è il nome stesso - Max More, che Max O "Connor ha scelto non a caso:" Sembrava trasmettere davvero l'essenza del mio obiettivo: migliorare sempre, evitando la stagnazione. Volevo diventare migliore in tutto, diventare più intelligente, più forte È stato un costante promemoria per continuare ad andare avanti. ”M. More è un apologeta della crescita continua e del superamento di sé, fondatore dell'Istituto di estropia.

Il punto di partenza della filosofia di Mohr è il concetto di estropia. È definito come una misura di intelligenza, informazione, energia, vitalità, esperienza, diversità, opportunità e crescita e come vengono proposti i principi di estropia, espansione illimitata, auto-trasformazione, ottimismo dinamico, tecnologia intelligente e ordine arbitrario.

Un momento concettuale importante della filosofia di M. Mohr sono le sue radici nietzscheane. Le opere dell'autore sono ricche di citazioni di F. Nietzsche, che illustrano il rapporto evolutivo tra uomo e postumano attraverso le metafore di "corda sopra un abisso", "freccia volante", ecc. Proponendo la continuità dell'auto-miglioramento morale, intellettuale e fisico, Mor loda la crescita illimitata, chiedendo l'abbandono di tutte le restrizioni. Tuttavia, nonostante i costanti attacchi di Mohr alla visione religiosa del mondo, chiede di liberare la mente dai pregiudizi, a livello sostanziale appiana il radicalismo di Nietzsche, rendendo le sue opinioni disponibili (e nel lungo termine popolari) a un vasto pubblico. Così, per virtù, il filosofo intende tutte le proprietà creative, produttive e attive di un essere umano che saranno richieste nell '"era del transumanesimo". Questi includono: razionalità, creatività, perseveranza, coraggio, gentilezza, responsabilità personale, autocontrollo, autocontrollo e cooperazione. Si astiene da commenti nello spirito di "caduta di spinta", concentrandosi sui temi dell'auto-miglioramento e della ricerca personale di modi per crescere. Vede i cambiamenti in psicologia consapevolmente effettuati dall'individuo come base delle trasformazioni della visione del mondo. La loro realtà dipende solo dalla sua autodisciplina, dalla sua disponibilità a non sprecare se stesso in compiti secondari e ad evitare la sottomissione agli obiettivi degli altri. L'autodisciplina di Mora distrugge la piramide asimmetrica del potere: "chi non può obbedire a se stesso governa". Un autogoverno efficace libera le persone dal desiderio di controllare gli altri. Mor insiste sulla sua interpretazione del concetto di "superuomo": "contrariamente all'interpretazione popolare, bersheb eb non è una bestia bionda, un conquistatore e un ladro. I superumani sono coloro che non governano mai sugli altri e non tollerano mai i tentativi degli altri di governarli ". È interessante notare che, per un ricercatore, l'eccesso di salute e la fiducia in se stessi si manifesteranno sempre nella benevolenza.

Il linguaggio scientifico di Mohr non si limita all'uso di motivazioni e citazioni nietzscheane tratte dalle opere del filosofo tedesco. Le metafore e le immagini che cita, ovviamente, attirano l'attenzione come allusione. Mor usa spesso frasi espressive deliberatamente che pretendono di motivare la poesia all'azione.

Nel 2005 Nick Bostrom nella sua opera "Storia del pensiero transumanista" ha identificato la filosofia di Nietzsche (la dottrina del superuomo) come una delle fonti ideologiche del transumanesimo. Tuttavia, osserva che il superuomo di Nietzsche non è il risultato del design tecnologico, ma un prodotto della crescita personale e culturale. Pertanto, le somiglianze tra transumanesimo e nietzscheismo sono superficiali, hanno tanto in comune quanto "il moderno pensatore liberale inglese e l'utilitarismo di John Stuart Mill". Bostrom nota l'ombra intrinsecamente libertaria dell'estropismo sviluppata da More e rifiuta ulteriori paralleli.

Nel 2009 S.L. Sorgner ha criticato la valutazione di N. Bostrom, sostenendo che le somiglianze tra il postumano e il sovrumano sono fondamentali. Vede somiglianze nelle dinamiche ontologiche degli insegnamenti stessi, nel loro profilo assiologico o nella rivalutazione permanente dei valori. Sorgner indica anche un tale pensiero di Nietzsche come rispetto per il pensiero critico, coraggio di fronte all'ignoto e al nuovo, realizzato dal transumanesimo nel sostenere le possibilità dell'ingegneria genetica.

È interessante confrontare i concetti di "postumano" e "transumano" di S. Sorgner. Egli osserva che questi concetti hanno significati diversi per diversi transumanisti. Così, nel primo transumanista F. Esfendiari, il postumano è una nuova specie, il transumano è un essere intermedio con qualità sia umane che postumane. Secondo N. Bostrom, il postumano non appartiene a una specie, ma a un gruppo specifico di persone che hanno apportato miglioramenti inimmaginabili. Di conseguenza, Sorgner avvicina sostanzialmente il punto di vista di Esfendiari a quello di Nietzsche. Inoltre, sottolinea l'assenza nel transumanesimo di Bostrom dell'idea di una missione postumana speciale in grado di aumentare l'attrattiva "significativa" del transumanesimo come visione del mondo.

Articolo di S.L. Sorgner ha acceso una vivace discussione. Per noi è importante la posizione che lo stesso Max More ha assunto. Sebbene Mohr generalmente sostenga la posizione di Sorgner, rifiuta di tracciare paralleli tra le opinioni di Nietzsche e il transumanesimo, anche a un livello profondo: "Il saggio di Sorgner stabilisce parallelismi tra il transumanesimo e il pensiero di Nietzsche, ma non affronta la questione se le idee transumaniste siano direttamente collegate a Nietzsche. Posso affermare con piena fiducia che tale influenza esiste. Lo so perché le sue idee hanno influenzato il mio pensiero. Questa mentalità mi ha portato a introdurre il termine "transumanesimo" (è stato solo più tardi che ho trovato un uso precedente del termine in Huxley) nella pubblicazione del mio articolo "Transumanesimo: verso una filosofia futuristica" (Mor, 1990), e nella mia dichiarazione transumanista originale, "Principi estropici" ( più tardi - "Principles of Extropy", More, 1990). Sebbene questi saggi siano lungi dall'essere l'unica fonte del transumanesimo moderno, questi scritti produttivi sono diventati influenti. Poiché essi stessi sono stati influenzati da alcune delle idee essenziali di Nietzsche, viene stabilito un collegamento diretto tra il transumanesimo e Nietzsche ".

In tal modo M. More eleva la filosofia di F. Nietzsche al rango di fonte diretta del transumanesimo. Naturalmente, fa una riserva sul fatto che assolutamente tutte le idee di Nietzsche non erano richieste dal transumanesimo (ad esempio, il transumanesimo non accetta il principio dell'eterno ritorno). Il Transumanesimo si lascia alle spalle il nichilismo, attraverso una rivalutazione dei valori, affermando il significato positivo della Trasformazione, cioè l'arrivo del post / superman. More sottolinea che è lontano dall'obiettivo di dimostrare che il transumanesimo deve essere nietzscheano. Il ricercatore cerca di dimostrare che gli elementi centrali degli insegnamenti di Nietzsche non solo sono compatibili con il transumanesimo, ma storicamente hanno avuto un'influenza diretta essenziale sulle direzioni principali di questa "filosofia di vita".

Crediamo che la filosofia di F. Nietzsche abbia impostato il vettore tematico per le opere di M. Mohr. Le sue pubblicazioni sono dominate da questioni epistemologiche (cognitologiche), assiologiche ed etiche che rivelano l'antropologia del pensatore in modo asociale. Tuttavia, la divulgazione di questi punti di vista richiedeva da More una certa "socializzazione" della sua dottrina.

A questo proposito, è importante sottolineare che M. More non solo è stato influenzato direttamente dalle opinioni di Nietzsche, ma è stato anche indiretto. Il concetto filosofico di Ayn Rand chiamato "oggettivismo" ha avuto un impatto significativo sul suo lavoro. (Roman Ayn Rand-Alisa Zinovievna Rosenbaum - "Atlas Shrugged" è stato riconosciuto come il secondo libro dopo la Bibbia, che ha influenzato maggiormente la vita degli americani.) L'autore credeva che il valore morale di base fosse la ricerca della propria felicità, interpretata come ragionevole egoismo, cioè e. una priorità dei propri diritti e interessi, che rifiuta di trascurare gli interessi altrui a causa dello svantaggio di questa posizione per l'individuo. Anche le idee del più alto valore di creatività, elitarismo e individualismo estremo secondo le opinioni di Rand lo sono

hanno radici nietzscheane. È significativo che More si allontani dal punto di vista di Rand, dimostrando una certa continuità. Crede che, opponendosi alla "fede cieca", al dogma e all'autorità, A. Rand e i suoi stessi studenti siano diventati dogmatici ortodossi. Un sano ottimismo dinamico dovrebbe evitare la costruzione di sistemi filosofici chiusi, è ricettivo a nuove visioni ed è grato a coloro che aprono altre prospettive del problema. More abbandona il giudizio polarizzante e in bianco e nero di Rand sul mondo e insiste sul fatto che l'estropismo è sempre pronto per l'autocritica, la rivalutazione e la revisione, usando il razionalismo pancritico come strumento per questo scopo. (Max More usa il concetto di razionalismo pancritico di William Warren Bartley.)

Una delle categorie centrali di More è il concetto di "proprietà di sé", che rivela il suo programma di egoismo intelligente pancritico applicato.

L'estropismo si basa sulla tesi che l'individuo possiede il proprio corpo, la propria mente e la propria vita. More lo sostanzia proprio come un principio teorico che si è formato nella vita politica e sociale negli ultimi due secoli e ha componenti filosofiche, psicologiche e politiche. Gli ostacoli sulla sua strada erano le idee di altruismo, peccato originale, collettivismo, ma l'accelerazione dello sviluppo tecnologico e sociale porta ad un aumento della complessità, un aumento del numero di opzioni, l'espansione delle libertà e maggiori rischi.

M. More rivela il concetto di "proprietà di sé" attraverso sei aspetti: pensiero indipendente, libertà personale, responsabilità personale, direzione indipendente, autostima, rispetto per gli altri. Soffermiamoci su di loro in modo più dettagliato.

Il pensiero indipendente, nella mente di uno scienziato, combina pensiero critico e produttivo, creativo.

In precedenza, considerava la libertà individuale e la responsabilità personale come le sfaccettature di un ideale indivisibile, la cui crescente distanza l'una dall'altra durante il ventesimo secolo. ha portato a una distorsione dell'ideale stesso, il che significa che può diventare un serio pericolo per il sistema politico americano. Quando considera gli aspetti dell'autoproprietà, Mor non abbandona questa strategia. La libertà individuale si basa sulla proprietà privata, lo scambio volontario, il libero mercato, il rifiuto dello Stato di intervenire nell'economia. Le nuove opportunità tecnologiche richiedono la promozione della libertà individuale, il riconoscimento incondizionato del suo diritto di scegliere in materia di autodeterminazione e auto-cambiamento.

M. More bilancia la libertà personale con la responsabilità personale. Secondo lui, la responsabilità sostiene la libertà. Non implica il permesso, ma significa libertà dalla coercizione. Spostare la preoccupazione per se stessi sullo Stato, abbandonare questa preoccupazione, porta alla svalutazione della libertà, al fatto che la scelta individuale si inaridisce. La responsabilità giustifica l'autonomia, poiché una persona autonoma è fedele a se stessa, ai suoi valori; si basa sulla razionalità, autocontrollo e onestà. Il ricercatore interpreta quest'ultimo come un rifiuto di ingannare se stesso o altre persone (ad eccezione dell'autodifesa), assumendosi la responsabilità delle conseguenze delle proprie azioni. L'onestà include la responsabilità di ammettere e imparare dagli errori, senza trasferire la colpa sugli altri. La combinazione di libertà e responsabilità così intesa garantirà alla fine la produttività e la creatività del lavoro.

L'aspetto successivo è una direzione indipendente. L'auto-motivazione e l'auto-direzione per M. Mora sono segni di vita in generale. Le società umane dimostrano un alto livello di attività indipendente, la capacità di superare l'influenza di stimoli esterni per realizzare le motivazioni interne. Tuttavia, la proliferazione di opzioni priva molte persone degli obiettivi nella vita. Una persona non dovrebbe esitare permanentemente nel decidere cosa fare della propria vita: "Se vogliamo prosperare, passando dall'essere umano al post-umano, dobbiamo sviluppare un forte senso di scopo ... Se non sappiamo dove stiamo andando, non stiamo andando da nessuna parte ". Il bisogno di autodisciplina rende l'autodisciplina una virtù eterna. Combinare l'autodisciplina con la consapevolezza di sé e la razionalità è possibile, secondo More, quando noi

ci siamo posti obiettivi strategici a lungo termine - l'espansione della vita nel postumanesimo: “Se vogliamo controllare completamente noi stessi, creeremo e modelleremo la nostra identità. Determineremo chi siamo in ogni aspetto della nostra vita ”, decidendo in modo indipendente cosa è essenziale in noi e cosa è accidentale, e implementiamo autonomamente questa decisione.

Seguendo N. Branden, M. Mohr associa l'autostima all'autostima e alla fiducia in se stessi e ritiene necessario abbandonare i miti religiosi e culturali che riducono l'autostima. Attribuisce la fiducia in se stessi alle convinzioni fondamentali necessarie per la vita, poiché rappresenta la profonda convinzione dell'individuo di essere competente per vivere. È un elemento "potente" di autocontrollo, poiché funge da fiducia nella sua capacità di creare il futuro desiderato, genera persistenza, dà forza per superare fallimenti e nuovi tentativi.

L'ultimo aspetto dell'autoproprietà, notato da M. More, è il rispetto per gli altri. Delimita il rispetto per gli altri dal conformismo, che si manifesta, ad esempio, nel "rispetto degli anziani", che richiede l'abbandono della propria opinione e del proprio cammino.

Per un filosofo, il rispetto genuino per gli altri deriva dall'estrapolazione: se l'autoproprietà fa bene a me, allora va bene anche agli altri. La comunicazione con gli altri implica il riconoscimento che gli altri hanno i propri interessi, obiettivi e desideri. Se non riconosciamo il sé per gli altri, non possiamo aspettarci che gli altri riconoscano il nostro sé. Il rispetto genuino è razionale, radicato nella realtà e legato agli interessi dell'individuo. È saggio trattare gli altri con rispetto perché riconoscere la natura degli altri è vantaggioso per chi riconosce. Il rispetto crea rispetto reciproco. Qui il ricercatore sviluppa un'etica utilitaristica: altre persone, anche se molto diverse da noi, sono potenziali fonti di beneficio. Dando loro tutto il rispetto che può essere combinato con la protezione dei nostri interessi, massimizziamo la cooperazione e la benevolenza reciproca e traiamo profitto dall'esperienza degli altri. La cortesia, la reattività, la generosità costituiscono la benevolenza come base per una comunicazione efficace. Così Mor arriva al suo ideale sociale: l'ideale è la cultura dei proprietari di sé che riconoscono l'autoproprietà reciproca. Non avrà gerarchie verticali (come ricordiamo, il postumano evita ugualmente di comandare qualcuno e di lasciarsi comandare). Avrà più prospettive, ispirerà critiche costruttive e innovazione, e la sua struttura sociale sarà ordine spontaneo. Questo ideale della convivenza di esseri autosufficienti può essere definito autarchia.

Un modello sociale simile è stato derivato nei suoi romanzi filosofici di Michel Houellebecq. Nel romanzo Island Opportunity, l'umanità è divisa in due parti disuguali. La maggior parte a causa delle guerre, durante le quali furono usate armi moderne, degradò a uno stato primitivo. Una parte minore è passata allo stadio evolutivo postumano. I postumani vivono soli in volumi completamente artificiali di palazzi chiusi. La riproduzione è diventata di natura asessuata: grazie alla banca del DNA, lo stesso gruppo di persone viene costantemente riprodotto, la continuità tra le personalità dei cloni avviene tramite agende elettroniche. Gli abitanti asessuali e spassionati dei cottage si nutrono di energia radiante, a volte comunicano con i membri del gruppo clonato attraverso la comunicazione di rete e sparano a "primitivi erranti troppo vicini". Tuttavia, l'autarchia della postumanità nel mondo di Houellebecq non fa che approfondire l'alienazione, il peso della solitudine e l'insensatezza delle lunghe vite costringono il personaggio principale a lasciare la villa e andare alla ricerca dell'Altro. Come osserva K. Frumkin, Houellebecq non è un futurologo, ma un analista del presente: "Quando costruisce un'immagine del futuro, allora, come molti scrittori di fantascienza sociale, cerca di non prevedere, ma solo di gettare luce sulla società del suo tempo e, allo stesso tempo, sulla sua situazione". ... Le infinite possibilità delle tecnologie convergenti potrebbero porre fine all'alienazione se l'alienazione stessa fosse tanto naturale per la società occidentale quanto le tecnologie che crea?

Oggi, la teoria sociale è lontana dal rispondere alla domanda su quale sia la fonte dell'ordine sociale: la natura biologica di una persona, la socializzazione o

scelta razionale dell'individuo. Le attuali prove scientifiche mostrano l'importante ruolo dell'ossitocina e della vasopressina nella regolazione del comportamento sessuale e sociale nei mammiferi (in molti altri animali sono stati trovati peptidi correlati con funzioni simili). L'ossitocina, ad esempio, è un elemento importante dei fondamenti ereditari del comportamento altruistico, manifestato nella tendenza delle persone a compiere buone azioni a scapito del guadagno personale. Regola il comportamento sessuale delle donne, il parto, l'allattamento, l'attaccamento ai bambini e al coniuge, e influisce anche sulla ricettività degli uomini alle parole associate alle relazioni tra le persone. La vasopressina influenza la funzione sessuale maschile, così come l'aggressività, il comportamento territoriale e le relazioni con le mogli.

Quindi, il collettivismo non è solo una componente della coscienza pubblica, ha profonde radici biologiche che non possono essere abbandonate da una decisione razionale. Naturalmente, il transumanesimo è abituato all'idea di "ridisegnare" la natura umana. Ma la risposta alla domanda sul perché debba essere "rimodellata" nella direzione dell'autarchia, e non nella direzione del rafforzamento dell'altruismo, rimane aperta. Inoltre, non è chiaro se l'attività produttiva, l '"innovazione ispirata" e l' "audacia intellettuale" siano possibili al di fuori delle fonti biologiche, così come l'ordine spontaneo dove non ci sono altri ordini (biologici, sociali). Tuttavia, il transumanesimo è ancora lontano dal fermare la sua ricerca, così come l'ottimismo dinamico di Max More. Probabilmente farà più di un tentativo di "curare" l'autarchia dall'alienazione.

Letteratura

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La vostra volontà, signori, non capisco perché sia \u200b\u200btutto questo.

Si oppone più emotivamente alla visione che attribuisce al cristianesimo. Ne ha il diritto, anche se qui non dice nulla di nuovo che non sarebbe stato detto nel XIX secolo. E l'interpretazione dei valori cristiani è più che controversa. Si ha l'impressione che non abbia molta familiarità con le Sacre Scritture, almeno con il Vangelo. Oppure leggi molto di parte. Sembra che Moore calpesti ciò in cui credeva in precedenza, ma in cui è rimasto deluso. Oppure pensa che oggi l'oscurantismo cristiano sia il principale ostacolo al progresso? Avrebbe vissuto in un paese di ateismo vittorioso!

Ma non è questo. Con tutto il rispetto per Moore, questo articolo è puro emozione... Cosa c'entra la futurologia (futurismo, come lo chiami)? Ho sempre creduto che fosse qualcosa legato alla scienza, o volevo sperarlo.

Ma il titolo di questo articolo è sufficiente per alienare tutti i cristiani e simpatizzanti - e ce ne sono molti. E nessuno capirà le complessità del disaccordo di Moore con i satanisti. Ora, se qualcuno avesse capito come convincerlo del tutto a progredire non contraddice le basi del cristianesimo?

Scopri la verità e la verità ti renderà libero! - (I. Cristo)

Bene, devi pensare non solo ai sostenitori del cristianesimo, ma anche ai loro avversari (ad esempio, a me :). In generale, ci sono sufficienti dichiarazioni di non responsabilità in questo testo per non leggerlo letteralmente.
Lo spirito di questo testo è importante, non la sua lettera. Mi sembra che non si possa calpestare la futurologia con il seguito ideologico del cristianesimo e di altre divinità (tranne che più e più volte interpretando Nostradamus :) Più emotivamente ha parlato di questo.
La futurologia è qui legata all'estropismo (vedi altri testi in questa sezione), e l'estropismo è ateo (o almeno agnostico).

"Con il treno ideologico del cristianesimo" ci invita a separarci da ailev. Scusa, ma è già passato. Stavano già demolendo croci e bruciando icone, ei credenti marcivano nei campi. C'è più libertà? No, al contrario, di meno.

È il cristianesimo che indica il valore della PERSONALITÀ, poiché Cristo - Dio stesso - è morto per TUTTI. Se non c'è Dio, se una persona è solo un prodotto dell'evoluzione, il valore di un individuo è semplicemente zero, non ha origine. Per l'evoluzione, solo la specie nel suo insieme è importante. Quindi lo sviluppo assolutamente coerente dell'ateismo è il marxismo-leninismo.

Sì, sono d'accordo che nella sua forma attuale, il cristianesimo (in particolare il cattolicesimo e l'ortodossia) contraddice in qualche modo le idee di libertà. Ma questa non è una proprietà del cristianesimo stesso, ma i problemi attuali. L'ateismo, d'altra parte, non ha nulla a che fare con la libertà.

1) La discussione, a quanto pare, non riguarda l'incendio di icone o preti in decomposizione nei campi. Questo è un idiota.
2) Alcuni, ovviamente, credono che 1) Gesù è Dio, e 2) quindi potrebbe avere l'opportunità di morire per tutte le persone - beh, come Danko, o come il generale Karbyshev e altri che morirono di morte solenne. L'argomento non conta, perché ci sono un bel po 'di persone (diciamo, sciamanisti) che non la pensano così. Non prendo nemmeno in considerazione gli atei e gli agnostici qui.
3) Il valore di una persona (ciascuno, perché le persone hanno un valore diverso) è determinato economicamente, come qualsiasi altro prodotto. Le persone si vendono (il loro tempo, il loro lavoro) l'una all'altra, valutano i rischi di danneggiare se stesse e il proprio corpo. Niente di soprannaturale e sublime. Nessuna schiavitù. Calcolo nudo. Anche la vita (concreta) costa denaro - questo deve essere compreso chiaramente. L'economia della medicina lo mostra chiaramente. E sull'evoluzione e le specie - è come su Dio e il suo popolo, nessuno li ha visti, si può solo crederci.
4) L'ateismo è fondamentalmente irrilevante per la libertà. Ma non ha nemmeno niente a che fare con il marxismo-leninismo. Si tratta di qualcos'altro.

Max More incoraggiava le persone a pensare di più ea credere di meno. E ha ragione.

Avanti, amico mio!

Mor nell'articolo discusso non appare come ateo, ma come cristiano ribelle - questo è lo spirito del suo testo. E non vale la pena trascinare nella futurologia non solo la "carovana del cristianesimo", ma anche qualsiasi altro pregiudizio, compresi il tuo e Mor anticristianesimo... E un ateo è una persona che credeche non c'è Dio, cioè prende anche una posizione preconcetta.

Rispettosamente,
Igor.

E non mi sembra dispiacere. Certo, Mor in questo testo può essere scambiato per un anti-cristiano (anche se penso che sia anche un anti-buddista e anti-sciamanista, e - in un certo senso - un anti-ateo, anche se non sono sicuro di quest'ultimo).
Non ho bisogno che mi identifichi con Mohr. Sono mio qui proprio la posizione non è stata ancora resa nota. Ma non mi piacciono i cristiani, questo è certo :) E anche meno musulmani :))

Ma amo tutti, sia cristiani che buddisti ... La cosa principale è che le persone sono buone!

I transumanisti "dalla scienza e dal progresso" potrebbero non sapere che una persona è più di un essere biologico, mentale e sociale. Non hanno bisogno di saperlo, la scienza non si occupa di queste cose. I transumanisti del campo della conoscenza antica sanno del fatto che una persona è un '"immagine", che, in spirito, può rivelare l'immagine di Dio o adorare un'altra creatura di natura spirituale ("bestia"). Verrà il momento in cui "l'intellighenzia rivoluzionaria" di queste due tendenze unirà i loro sforzi ...

Tutto avverrà come scritto: "Sei del padre del diavolo"- l'ispiratore di tutte le rivoluzioni divorerà i suoi figli" .

Uno dei principali ideologi del transumanesimo moderno è il filosofo e futurista ingleseMax O'Connorche ha preso uno pseudonimoMax More... Nel 1990 ha sviluppato la dottrina dei Principi dell'Estropismo (extropia: il grado di sopravvivenza dell'intelligenza del sistema), delineando i percorsi di transizione di una persona all'esistenza postumana. Nel 1992 ha creato l'Istituto di Estropia, che ha discusso progetti futurologici neo-darwiniani proposti come "l'ideologia del futuro". E nel 2010 Mor è diventato il CEO della più grande azienda di crionica americana "Alcor" .

Mor ha espresso la sua idea principale come segue: " Quando la tecnologia ci consentirà di superare noi stessi negli aspetti psicologici, genetici e neurologici, noi, che siamo diventati transumani, saremo in grado di trasformarci in postumani - esseri con capacità fisiche, intellettuali e psicologiche senza precedenti, autoprogrammazione, individui potenzialmente immortali e illimitati.» .

Mor vede i suoi principi come atteggiamenti etici che danno significato, direzione e scopo alla vita umana, cioè in relazione alla religione. Infatti, sebbene l'estropismo appaia sotto il marchio della scienza, le sue radici religiose sono ben manifestate in uno degli articoli di Mora, che chiaramente non è destinato al grande pubblico e che può essere consideratomanifesto transumanista .

Si tratta di lavoro " Per la gloria del diavolo ”, Pubblicato dalla rivista“ Libertarian Alliance ”nel 1991. Mor vi espone la ben nota idea gnostico-teosofica di Lucifero -“ portare luce ”e ribellarsi a Dio che teneva l'uomo nelle tenebre. Quest'opera parla da sé, in essa si rifletteva pienamente lo spirito di Caino, da cui provenivano i "figli del diavolo", conducendo una lotta spirituale contro i figli di Dio e utilizzando le tecnologie più sofisticate in questa lotta oggi. Non è un caso che nell'introduzione editoriale al primo numero di questo lavoro sulla rivistaEstropia (estate 1989) M. More ha scritto: " Il tema generale dell'Estropia comprende una vasta e varia gamma di argomenti. Tra le altre cose, guarderemo all'intelligenza artificiale, alle scienze cognitive e alle neuroscienze ... colonizzazione spaziale, economia e politica (soprattutto libertarismo), fantascienza. ..».

Attenzione: l'articolo contiene dichiarazioni blasfeme e "seduzione sottile", su cui la redazione mette in guardia il lettore. Ma "devi conoscere il nemico dal viso" ...

SOTTO - TESTO DI MAX MOR

« Non c'è cosa più pericolosa sulla terra tra tutti i pericoli di una mente riccamente dotata e piena di risorse, specialmente se cerca di approfondire questioni spirituali, sull'anima e su Dio. È più facile insegnare a leggere a un asino che accecare e controllare una mente del genere; perciò deve essere ingannato, accecato e distrutto ».

« La fede deve sradicare completamente la ragione, la percezione e la comprensione, chiudere gli occhi su tutto ciò che si trova sulla sua strada e sforzarsi di conoscere solo la Parola di Dio ».

Martin Luther

“E il Figlio di Dio morì; questo può essere creduto totalmente perché è assurdo. E fu sepolto e risuscitato dai morti; e questo è un dato di fatto, poiché è impossibile.

"Dopo Gesù Cristo non abbiamo bisogno di meditare, dopo il vangelo non c'è bisogno di studiare. Quando iniziamo a credere, allora non abbiamo voglia di credere in nient'altro, poiché inizialmente siamo convinti che non ci sia nient'altro in cui dovremmo credere ... "

Tertulliano

Questo articolo è stato scritto per la gloria Satana, Lucifero, Diavolo, o come preferisci chiamarlo. Prima di tutto, voglio fare una riserva che non intendo provare il fatto dell'esistenza del Diavolo; vale a dire, non sto affermando che sia esistito nel senso in cui tu ed io esistiamo. Sono abbastanza serio riguardo alle idee astratte espresse qui, tuttavia, lodando il Diavolo e opponendosi al cristianesimo, a Dio e Gesù, Non intendo affatto l'esistenza di nessuno di loro nella realtà. Secondo me, l'unico che può esistere è Gesù. È probabile che a quel tempo ci fosse davvero una persona che era un leader politico e religioso, ma dal mio punto di vista, le affermazioni sulla sua origine e natura divina sono assurde. La mia lode al Diavolo non è del tutto (ma soprattutto) seria, ed è puramente astratta. Il mio compito è guardare al sistema di valori e alla visione del mondo che la tradizione cristiana sostiene e mostrare come fondamentalmente divergano dai valori e dalle opinioni che io e tutti gli estropiani abbiamo.

Il diavolo - Lucifero è una forza del bene (intendo il bene, semplicemente, come ciò che apprezzo, senza concentrarmi su alcun principio di efficacia o necessità universale). Lucifero significa "portatore di luce" e questo dovrebbe aprire i nostri occhi al suo significato simbolico. La storia racconta che Dio scacciò Lucifero dal cielo perché dubitava di Dio e iniziò a mettere in imbarazzo gli altri angeli. Dobbiamo ricordare che questa versione degli eventi è dal punto di vista dei seguaci di Dio, e non dei seguaci di Lucifero (voglio dissociarmi immediatamente dai satanisti ufficiali, con i quali ho dei disaccordi fondamentali). La verità può anche essere facilmente che Lucifero lasciò volontariamente il paradiso.

Dio, essendo un sadico documentato, senza dubbio voleva che Lucifero fosse lì in modo da poterlo punire e cercare di riportarlo sotto la sua autorità (di Dio). Molto probabilmente, Lucifero in realtà odiava il Regno di Dio, il suo sadismo, l'obbligo di seguire ciecamente i dogmi e obbedire servilmente, la sua rabbia psicopatica in risposta a qualsiasi manifestazione di indipendenza nel pensiero o nell'azione. Lucifero si rese conto che non sarebbe mai stato in grado di pensare in modo indipendente, figuriamoci agire, essendo sotto il controllo divino. Per questo motivo lasciò il Cielo, questo terribile "Stato" spirituale, governato da un sadico di proporzioni cosmiche, Geova, accompagnato da diversi angeli che osarono mettere in dubbio l'autorità di Dio e la correttezza del suo sistema di valori.

Lucifero è l'incarnazione della ragione, dell'intelligenza, del pensiero critico. Si oppone ai dogmi di Dio e in generale a qualsiasi dogma. Sostiene l'esplorazione di nuove idee e nuovi approcci nella ricerca della verità.

Dio esige che crediamo incondizionatamente in tutto ciò che dice e facciamo tutto ciò che comanda. Sterminare l'intera tribù fino all'ultima tribù, comprese donne, bambini e bestiame? (Geremia 6:21). Perché no, ovviamente. Aspetta, questo in qualche modo non è molto buono. DISTURBO DEL SILENZIO. COME OSI DUBBI IN ME. IO SONO DIO E DEVI OBBEDIRMI COMPRENSIONE. PRENDI FEDE TUTTO QUELLO CHE DICO. BRUCIA CHI HA IL DUBBIO NELLA MIA PAROLA. DISTRUGGERE I LORO LIBRI. CHIUDERE LE LORO SCUOLE. DIRE LORO CHE DISOBBEDENDO HANNO FATTO DA SOLI A SCOPO ETERNO IN GENNA FIRE E RICORDATE CHE LA STESSA PARTECIPAZIONE SI ASPETTAVA VOI, SE NON LEI PREVIENE.

Sì signore, obbedisco, signore Dio, qualunque cosa tu ordini. Guarda, eccomi qui a bruciare i loro libri, a strappargli le unghie, a sottoporle a torture per aver dubitato dei dogmi della chiesa, proibisco l'uso di antidolorifici durante il parto (dopotutto, come punizione per i peccati Adamoe vigilia una donna dovrebbe dare alla luce bambini che soffrono). Aiutami! Ho pensato a pensieri peccaminosi! Aiutami a mettere a tacere la voce della ragione, Signore, aiutami a non ascoltare gli argomenti di buon senso. Aiutami a far fronte ai desideri sessuali, a superare i dubbi su di te e sui tuoi ordini, a sopprimere il sentimento di tolleranza.

Lucifero è chiamato il principe delle bugie. Secondo i dogmi cristiani, una menzogna è tutto ciò che contraddice la Parola di Dio trasmessa nella Bibbia e attraverso i messaggeri di Dio sulla terra. Se accettiamo questa definizione di menzogna, dobbiamo glorificare la menzogna. Le "bugie" in questo caso sono dubbi sui dogmi. La "Menzogna" di Lucifero è una forte critica alle credenze irrazionali, credenze basate sulla paura e sull'autorità. Di certo non dovremmo chiamarla una bugia. È la tentazione di iniziare a pensare per noi stessi, la voglia di pensare in modo indipendente, la supplica di renderci responsabili del nostro modo di pensare e di agire. Lode a Lucifero! Glorifica la ricerca razionalistica della verità. Il Signore aveva ragione nel vietare l'idolatria, ma si è dimenticato di dire che tutti gli idoli sono ingannevoli e qualsiasi adorazione è pericolosa. Anche la nostra lode a Lucifero non dovrebbe assumere la forma di idolatria, ma semplicemente essere un'espressione del nostro accordo con la sua visione del mondo e il suo sistema di valori.

Dio ei suoi seguaci odiano l'impulso di Lucifero per il razionalismo. Una percezione critica della realtà offusca le basi del potere di Dio sulle nostre menti. Le persone di mentalità indipendente non sono buoni schiavi. Lucifero è chiamato il Principe delle Bugie perché sa come aiutarci ad agire razionalmente. Ci insegna a usare la ragione e ad assumerci la responsabilità di noi stessi. Dobbiamo imitarlo e predicare il suo approccio alla vita. Ha bisogno di sostegno, poiché combatte la pigrizia e la nevrastenia di molti. È molto più facile semplicemente non cercare di pensare, sedersi in disparte e lasciare che altre persone decidano per te cosa fai, come vivi, cosa credere e dove spendere i tuoi soldi. Dopo tutto, se dovessi pensare con la mia testa, mi troverei di fronte al fatto che potrei sbagliarmi. Orrore! Dovrò pensare attentamente alla mia vita e alla realtà in cui vivo, il che significa un ottimo lavoro. No, è molto più facile credere, seguire, essere d'accordo, adorare, obbedire.

Dio detesta anche che possiamo goderci la vita. Se ne abbiamo un assaggio, possiamo perdere interesse per l'obbedienza. Potremmo piuttosto concentrare i nostri sforzi sull'ottenere sentimenti positivi dalla vita, piuttosto che sull'evitare la punizione. Potremmo cercare di ottenere il positivo piuttosto che rifuggire dal negativo. Ciò porterebbe a una caduta dell'autorità della chiesa e dello stato, quindi Dio non ha altro da fare che fermare tali tendenze. Dio odia Lucifero, che non smette mai di apparire e di tentarci con l'opportunità di divertirci, divertirci e goderci la vita. Adamo ed Eva peccarono mangiando i frutti dell'albero della Conoscenza del Bene e del Male. Hanno osato disobbedire a un ordine diretto, a cui hanno dovuto obbedire ciecamente, senza fare domande. Hanno acquisito intelligenza, ragionamento e capacità di scegliere da soli i valori a cui tendere. Da quel momento in poi, le persone cominciarono a mettersi in mostra, dando a Dio problemi e ansia. Dannazione, anche tra i cattolici c'è chi mette in dubbio l'infallibilità del Papa. Sì, Dio, è molto difficile, ma alcuni di noi faranno tutto ciò che è in loro potere per rendere più difficile a te e ai tuoi seguaci sulla terra - autorità religiose e politiche - gestire le persone.

A Dio piace l'altruismo, l'altruismo, inteso come vero sacrificio di sé, e il non sacrificare di meno per di più (il che è abbastanza coerente con un approccio razionale alla realtà). Se Dio potesse renderci altruisti esemplari, quanto sarebbe più facile per lui controllarci. Gli altruisti fanno quello che gli viene detto di fare, senza la minima ombra di scontento; dopotutto, l'insoddisfazione sarebbe una manifestazione di egoismo, una dichiarazione del diritto di vivere la propria vita, non adattandosi alla vita degli altri, agli interessi di Dio o dello Stato. Lucifero ci assicura sempre che non abbiamo motivo di essere altruisti. Possiamo scegliere i valori per noi stessi nello stesso modo in cui possiamo pensare per noi stessi. Per lo stesso Lucifero, tali valori sono la ricerca della felicità, nuove conoscenze e nuove esperienze. Soprattutto, apprezza la capacità di assumersi la responsabilità di se stessi e l'indipendenza nei punti di vista e nelle convinzioni, anche se questo significa che qualcuno potrebbe preferire gli altri ai suoi valori. Quegli estropiani tra noi che condividono il suo sistema di valori e perseguono gli stessi obiettivi dovrebbero aiutarlo nel suo lavoro.

Dio ha una strategia astuta e disgustosa per diffondere l'altruismo e, quindi, l'obbedienza. Cerca di farci credere nel peccato originale. Vuole che crediamo che siamo nati peccatori, che siamo viziosi anche prima di avere il tempo di fare qualsiasi cosa. Inizialmente abbiamo bisogno di Dio e dei suoi messaggeri sulla terra, nella salvezza dal peccato. Altrimenti, bruceremo per sempre nella Geenna del Fuoco e perderemo la beatitudine eterna (sebbene non ci abbia mai spiegato in cosa consiste realmente). La via per la salvezza sta nel servire Dio e i suoi dogmi. È improbabile che diventeremmo così disposti ad obbedire a Dio senza l'idea del Peccato Originale, poiché potremmo renderci conto che viviamo già abbastanza bene, e quindi andremo in paradiso (dimenticando, però, di chiederci come sembra effettivamente). Fortunatamente per Dio, il peccato originale è una sicura garanzia che sentiremo sempre la precarietà della nostra posizione. Non saremo sempre puliti e la minaccia del fuoco infernale incomberà su di noi.

Per assicurarci finalmente che ogni idea di responsabilità personale venga distrutta, e siamo come l'argilla nelle mani del Signore, dalla quale scolpisce tutto ciò che vuole, Dio ei suoi deboli servitori ci ispirano costantemente che Gesù Cristo ci ha aperto la via alla salvezza morendo per i nostri peccati. La redenzione avviene attraverso la fede e l'obbedienza. Ricorda cosa accadde quando Cristo presumibilmente morì per i nostri peccati. Le sue azioni ci hanno aperto la possibilità di salvezza. Tuttavia, ecco quello che vorrei sapere: come possono le azioni di un'altra persona giustificare tutte le mie azioni e salvarmi dalla minima responsabilità? Io stesso sono responsabile delle mie azioni. Non posso fare nulla per scoraggiare altre persone dal fare le cose in un certo modo e non possono fare nulla per rimuovere la responsabilità di me stesso. Il concetto di peccato originale e di salvezza in Cristo è profondamente offensivo per me e per tutti gli estropiani che apprezzano la responsabilità personale.

Concludendo questa conversazione, voglio ricordarvi che siete tutti Papi. Sei la tua autorità suprema. Sei la fonte delle tue azioni. Tu stesso, non importa se sei attivo o meno, scegli il tuo sistema di valori e obiettivi di vita. Scegli tu cosa credere, quanto credere e cosa prendere come fatti sfatati. Nessuno ha potere su di te: controlli te stesso, scegli un approccio alla vita, pensa. Unisciti a me, unisciti a Lucifero e unisciti all'estropismo nella lotta contro Dio e le sue forze entropiche, dedica la tua mente, il tuo cuore e il tuo coraggio a questa causa. L'esercito di Dio è forte, ma si basa sull'ignoranza, la paura e la codardia. La realtà è interamente dalla nostra parte. Avanti verso la luce!

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Nel libro del profeta Jeremiah 6:21 dice: "Perciò, così dice Yahweh: ecco, io pongo pietre d'inciampo davanti al popolo, e padri e figli inciamperanno su di loro, sul suo vicino e sul suo amico, e periranno" - ca. ed.

Che il principio della riassegnazione dell'esistenza, esposto da A. Sekatsky in "La cosmologia delle bugie", dovrebbe essere incarnato nelle idee del transumanesimo e della realtà virtuale. Recentemente sono stato felice di ricevere un'eccellente illustrazione di questa congettura.

L'illustrazione si chiama Max More, è uno dei pilastri del movimento transumanista, filosofo e futurista, fondatore e presidente di un'organizzazione chiamata Institute of Extropy. L'estropia è ovviamente ciò che le persone possono opporre all'entropia universale, lavando le fondamenta dell'essere, il che è inevitabile perché Gott ist tod. Siamo onesti, il presidente dell'Istituto di estropia è ben lungi dall'essere un accurato e insidioso filosofo-seduttore di San Pietroburgo. Come la luna. La più notevole è la parentela nascosta dello spirito in loro. Puoi familiarizzare con i "Principi di estropismo".

Credevo ingenuamente che i transumanisti dovessero discutere tra di loro sul vantaggio di certe tecnologie per migliorare la natura umana. Ad esempio, fautori della modificazione genica rispetto a sostenitori della modellazione computerizzata del cervello. Tuttavia, dal saggio cognitivo "Il transumanesimo come filosofia", ho scoperto che il movimento dei creatori umani condivide un'altra, strana caratteristica. Ci sono due campi: il transumanesimo democratico e il transumanesimo liberale. Il Transumanesimo Democratico (di cui il Socialismo Transumanista è una suddivisione) postula (citazione): le modifiche dell'uomo e della società dovrebbero mirare a rafforzare i valori democratici (e prima di tutto i diritti umani e le libertà)... Il transumanesimo liberale suggerisce la progressiva stratificazione del genere umano sulla base della "modificazione". Cioè, è implicito che la società, ora stratificata su base economica, sia ancora più stratificata a causa della capacità delle élite della società, prima di tutto, di acquisire nuove qualità sovrumane.... In altre parole, alcuni di loro sostengono uguaglianza con i suoi inevitabili limiti, altri per la libertà con le sue inevitabili conseguenze.

Tutto ciò può sembrare come scolpire la pelle di un orso inesperto, ma è del tutto logico dal punto di vista della formazione del discorso. L'odio per il progresso, la paura del cambiamento, la negazione di qualsiasi cambiamento nella natura umana saranno chiamati bioconservatorismo... (Così sia, lascia che il nome sonoro illumini i suoi aderenti che rimangano nella pattumiera della storia). E per quelle persone che possiedono il futuro, che non hanno paura di guardare avanti, è molto importante per loro delineare in anticipo una possibile gamma di opinioni. Disegna il campo di gioco nelle metà sinistra e destra e seleziona le caselle su entrambe. Ecco, guarda: a sinistra è il futuro democratico, a destra è il futuro liberale. E non c'è futuro nazionalista, comunista o altro. E questo è importante, poiché le idee sul futuro formano le idee sul presente. E se i frutti del progresso cadranno ai piedi dell'umanità sbalordita, e quanto presto cadranno - è la decima cosa.

Max More appartiene al secondo campo, è un libertino ispirato. La menzione e la glorificazione del libero mercato si trova in ogni terzo paragrafo dei Principi di estropismo, che a volte sembra ridondante. Inoltre, un paragrafo separato dei Principi è dedicato alla superiorità dei processi di autoregolamentazione, chiamato "Ordine arbitrario". Un cocktail così vigoroso, un libertismo dal volto postumano, non può che deliziare. Almeno io ammiro.

Tuttavia, gli elogi della ragione, dell'iniziativa e della responsabilità personale enunciati nei "Principi", invitano a muoversi nel futuro, ad essere ottimisti, a crescere in larghezza e di lato in ogni modo possibile - tutto ciò non riflette pienamente l'essenza dell'estropismo. L'anima postumana è ampia e ha voglia di camminare, la voglia di stuzzicare chierici e oscurantisti a volte si rivela più forte del buon senso. Max More ha scritto un articolo "To the Glory of the Devil", in cui si posizionava come un fan di Lucifero. Ho letto molte opere di questo genere; forse il migliore di questi rimane l'anti-cristiano di Nietzsche. Questa opera non fa eccezione. Se ti aspetti propaganda anti-cristiana da un laureato di Oxford, allora è di livello superiore. Cito questo articolo per due motivi. In primo luogo, mi sembra un degno completamento del quadro. In secondo luogo, voglio ricordartene uno accaduto tre mesi fa. Com'è piacevole a volte osservare la conferma dei propri pensieri.

11. Transumanesimo moderno: l'abolizione dell'uomo

La forma più recente di "umanesimo evolutivo" è il transumanesimo. Il termine stesso è stato preso in prestito dal biologo Julian Huxley, ma da questo si trattava di "comprendere le nuove possibilità della natura umana", in cui una persona rimane ancora una persona. I transumanisti moderni, tuttavia, vedono l'evoluzione come un processo a cui mira superamento della natura umana e transizione a uno stato qualitativamente nuovo.I mezzi per raggiungere questo obiettivo - applicazione e convergenza delle tecnologie NBIK (nanotecnologie, biologia, informatica e scienze cognitive).

Per la prima volta il concetto di "transumano" è stato descritto dal futurologo F.M. Esfendiari (che ha preso lo pseudonimo FM-2030), procedendo dalla concezione nietzscheana dell'uomo come intermedio in evoluzione da scimmia a superuomo (non senza ragione F. Nietzsche con il suo “Man is that ó falsamente superare ”, è considerato il principale ispiratore del movimento del transumanesimo). Di conseguenza, il transumanista è stato definito da lui come un "uomo di transizione", come una creatura autocosciente che si evolve in un "postumano" - "un discendente di un uomo modificato a tal punto da non essere più un uomo". Esfendiari ha individuato il miglioramento del corpo come i suoi principali segni impianti, asessualità, riproduzione artificiale e individualità distribuita, cioè la distribuzione della sua coscienza e personalità in diversi corpi: biologici e tecnologici. Chi si prepara a diventare un postumano è diventato un transumanista.

Come tendenza ideologica, culturale e intellettuale, il transumanesimo è emerso negli anni '80 in California, da dove sono emerse sia le nuove tecnologie (Silicon Valley) che il movimento New Age (Esalen Institute). È stata fondata da filosofi e futuristi che si sono riuniti presso l'Università della California a Los Angeles. Il ruolo principale qui è stato svolto da un altro architetto del "mondo meraviglioso", il filosofo e futurista inglese Max O "Connor, che ha preso uno pseudonimo Max More... Nel 1990, ha sviluppato la sua dottrina, The Principles of Extropianism ( estropia - il grado di vitalità o organizzazione dell'intelligenza del sistema), che ha delineato le modalità del passaggio di una persona all'esistenza postumana. Nel 1992, insieme a Tom Morrow, ha creato l'Institute of Extropy, che ha discusso progetti futurologici neo-darwiniani, proposti come "ideologia del futuro". Infine, nel 2010, Mor è diventato CEO della più grande azienda di crionica statunitense, Alcor.

L'antropologia estropica è, come diceva E. Davis, "il vecchio umanesimo, acceso solo al massimo". Ha combinato la prospettiva New Age (sesta razza) con libertarismo tecnico, che non riconosce alcuna barriera naturale all'evoluzione umana. Come sostiene Mohr, "quando la tecnologia ci permette di trascendere noi stessi psicologicamente, geneticamente e neurologicamente, noi che siamo diventati transumani possiamo trasformarci in postumani - esseri con capacità fisiche, intellettuali e psicologiche senza precedenti, autoprogrammazione, individui potenzialmente immortali e illimitati".

Mor vede i suoi principi come atteggiamenti etici che danno significato, direzione e scopo alla vita umana, cioè in relazione alla religione. Infatti, sebbene l'estropismo sia sotto il marchio della scienza, le sue radici religiose sono ben manifestate in uno degli articoli di More, chiaramente non destinato al grande pubblico. Si tratta di lavoro " Per la gloria del diavolo", Pubblicato dalla rivista" Libertarian Alliance "nel 1991.

Mor espone in esso la ben nota idea gnostico-teosofica di Lucifero - "portare luce" e ribellarsi a Dio che teneva l'uomo nelle tenebre. Spiegando che la sua lode a Lucifero è di natura puramente astratta, dichiara apertamente che il suo compito è mostrare quanto fondamentale il sistema di valori e le opinioni degli estropiani sono in contrasto con i valori e la visione del mondo difesi dalla tradizione cristiana, che lui chiama "dogma religioso irrazionale". Devil Lucifer incarna per lui "potere per il bene", ragione, intelletto e pensiero critico. Odiando il Regno di Dio e l'esigenza di seguire ciecamente i dogmi, "lasciò il Cielo, questo terribile" Stato "spirituale", diventando un simbolo della capacità dell'uomo di "progresso eterno".

Mor lancia un appello apertamente contro Dio: “Dio detesta anche il fatto che possiamo goderci la vita. Se ne abbiamo un assaggio, possiamo perdere interesse per l'obbedienza. Potremmo piuttosto concentrare i nostri sforzi sull'ottenere sentimenti positivi dalla vita, e non sull'evitare la punizione ... Lucifero ci convince costantemente che non abbiamo motivo di essere altruisti. Possiamo scegliere i valori per noi stessi nello stesso modo in cui possiamo pensare per noi stessi. Per lo stesso Lucifero, tali valori sono la ricerca della felicità, nuove conoscenze e nuove esperienze ... Voglio ricordartelo siete tutti papà... Sei la tua autorità suprema. Sei la fonte delle tue azioni. Tu stesso, non importa se sei attivo o meno, scegli il tuo sistema di valori e obiettivi di vita. Scegli tu cosa credere, quanto credere e cosa prendere come fatti sfatati. Nessuno ha potere su di te - ti controlli, scegli un approccio alla vita, pensa. Unisciti a me, unisciti a Lucifero e unisciti all'estropismo nella lotta contro Dio e le sue forze entropiche, dedica mente, cuore e coraggio a questa causa ... Avanti verso la luce! "

Ebbene, ciò che esattamente Mor intende per "luce" è chiaro, in particolare, dal suo altro articolo intitolato "Sesso, coercizione e età del consenso", in cui l'autore difende il diritto alla pedofilia, sostenendo che "il sesso non forzato con minori non è immorale, ma è solo una questione di gusti. "

Nel 1998, i soci di Mora, il professore dell'Università di Oxford Nick Bostrom (specialista in clonazione, intelligenza artificiale, nanotecnologia, crionica, ecc.) E David Pearce (sostenitore dell '"imperativo edonistico" nel campo dell'implementazione delle nanotecnologie) hanno fondato la World Transhumanist Association (WTA), un'associazione non governativa un'organizzazione che si è posta l'obiettivo di ottenere il riconoscimento del transumanesimo da parte della più ampia comunità scientifica e delle strutture governative (nel 2008, affinché l'immagine BTA acquisisse una dimensione più “umana”, si chiamava “Humanity Plus”).

È stata la BTA a preparare la Dichiarazione transumanistica adottata nel 2002, che affermava non solo che le tecnologie avanzate avrebbero cambiato radicalmente le persone (superare l'invecchiamento, i limiti dell'intelligenza naturale e artificiale, la sofferenza e il "confinamento all'interno del pianeta Terra"), ma anche la necessità di difendere diritto morale coloro che useranno queste tecnologie di fronte alla tecnofobia e ai divieti ridicoli.

Questa pretesa di "evoluzione artificiale" senza restrizioni è stata rafforzata dalla seguente dichiarazione: il transumanesimo "protegge il diritto a una vita dignitosa per tutti gli esseri senzienti, non importa di quale cervello stiamo parlando: umano, artificiale, post-umano o animale» .

Cioè, una persona è considerata come un oggetto sperimentale, come un materiale biologico per l'applicazione di nuove tecnologie. E il suo utilizzo non è limitato da considerazioni di ordine morale, ma è determinato solo dai diritti dello sperimentatore, che si inseriscono nel concetto di "diritti umani" e trovano espressione nelle leggi della bioetica, estremamente opportunistiche e mutano a seconda delle esigenze del cliente. Ad esempio, Nick Bostrom, ora direttore dell'Istituto per il futuro dell'umanità , Sono convinto che non ci siano ragioni morali ed etiche per cui non dovrebbero interferire con la natura e cercare l'immortalità. Inoltre, considera pericolose e persino mortali quelle dottrine religiose che insegnano la risurrezione in un altro mondo, perché "sono impotenti e incoraggiano l'inazione".

Così, il transumanesimo inizialmente si dichiarò come una visione del mondo teomachica anticristiana, che si ribella apertamente contro l'uomo come creazione di Dio e "immagine di Dio". Ma allo stesso tempo, transumanesimo significa autodistruzione dell'umanesimoperché proclama l'abolizione della persona stessa come "diritto umano".

Oggi il transumanesimo è un movimento ampio all'interno del quale ci sono varie correnti (tecnocratiche, ecologiche, libertarie, anarchiche, ecc.) E persone di diverse visioni religiose sono unite. Alcuni dichiarano la loro "spiritualità secolare", altri sono atei, altri sono seguaci del buddismo, dell'induismo e dei movimenti religiosi nella sfera di influenza della "New Age". Anche la Transhuman Mormon Association è membro della BTA. Ma tutti loro sono uniti da una cosa - il desiderio di superare la natura umana per raggiungere uno stato qualitativamente nuovo - un "nuovo corpo" e un "nuovo intelletto" o da un largo numero cambiamenti nella persona stessa, o come risultato della creazione di un essere artificiale. Per questo si stanno sviluppando varie varianti di "evoluzione", tra le quali si possono distinguere le seguenti.

« Uomo farmaceutico", Cioè, con uno stato di coscienza alterato derivante dall'uso di sostanze chimiche appropriate. Ciò ti consente di creare qualsiasi stato d'animo, sentimenti e persino convinzioni.

« Uomo geneticamente modificato»(HGM), ottenuto grazie all'ingegneria genetica e all'uso di OGM. Stiamo parlando della formazione di persone con un genoma alterato, cioè con geni estranei (attraverso l'introduzione di vaccini genici), che saranno immuni a qualsiasi malattia, tollereranno qualsiasi temperatura, radiazioni, vivranno sott'acqua, sapranno volare, avranno dimensioni estremamente ridotte (per risolvere il problema sovrappopolazione), ecc. Esperimenti con fecondazione in vitro (IVF), rispetto al quale i transumanisti chiedono la revoca di tutti i divieti. I più attivi qui sono i rappresentanti del postgenderismo, che sostengono l'abolizione dei sessi in generale e chiedono una transizione all'inseminazione artificiale. Non è un caso che uno dei transumanisti, Philip Godard, abbia sottolineato di essere sostenitori del "miglioramento della razza umana in nome dei diritti umani e dei diritti delle minoranze, compresi i diritti degli omosessuali".

« Uomo bionico"È, da un lato, la robotizzazione della persona stessa, cioè l'introduzione di impianti o chip artificiali nel corpo e nel cervello, con il risultato di persone cyborg, dall'altro lato, la creazione di robot androidi umanoidi.

Infine, il concetto di transumanesimo include " immortalismo scientifico", Cioè, il raggiungimento dell'immortalità, che coinvolge due metodi. La prima prevede l'uso della biotecnologia (cellule staminali, clonazione, crionica, ecc.). Il secondo è l'uso delle informazioni e delle nanotecnologie. Questo è il cosiddetto "caricamento della coscienza", in cui c'è una copia completa del cervello umano su un computer per creare copie di backup di una persona. Questo processo di "metempsicosi digitale" è descritto in dettaglio nel libro della famosa robotica dell'Università di Mellon. Carnegie Hans Moravek nel suo libro Children of the Mind, che è diventato un classico dell'estropismo. Nella misura in cui la personalità umana è considerata esclusivamente come portatrice di informazioni genetichecodificato nel DNA, e il cervello è come un neurocomputer, allora l'immortalità sarà raggiunta attraverso il "trasferimento dinamico" della coscienza da un vettore di media a un altro. L'idea è di scansionare elettronicamente le strutture del cervello per eseguire gli stessi calcoli che si verificano nella rete neurale del cervello. I transumanisti chiamano questi postumani "caricati".

Come sottolinea Nick Bostrom, il metodo biologico per raggiungere l'immortalità è temporaneo e quello digitale è il principale ... Cosa accadrà alla persona stessa, lo descrive come segue: “A volte si distinguono carico di distruzionein cui il cervello originale viene distrutto durante la scansione e caricamento non distruttivoin cui il cervello originale rimane intatto insieme alla copia scaricata. La questione delle condizioni in cui l'identità personale viene conservata durante un carico di emergenza rimane oggetto di dibattito. La maggior parte dei filosofi che hanno studiato questo problema credono che, almeno in alcune condizioni, il cervello caricato in un computer tu... La conclusione è che sei vivo fintanto che persistono determinate strutture informative come la memoria, i valori, gli atteggiamenti e le emozioni; e non è così importante se sono implementati su un computer o in quello brutta massa grigia dentro il tuo cranio. "

Allo stesso tempo, continua Bostrom, i "caricati" potrebbero persino trovare utile abbandonare il proprio corpo e vivere come strutture informative in gigantesche reti di computer superveloci e fare regolarmente i propri backup. Ma poi sorgono le domande: “Quale sei? Sono tutti voi o nessuno di loro? Chi avrà i diritti sulla tua proprietà? Chi rimarrà sposato con tua moglie / tuo marito? C'è un'abbondanza di questioni filosofiche, legali ed etiche. Forse saranno tra i più discussi questioni politiche di questo secolo» .

Bostrom conclude francamente: “Il transumanesimo è più di una semplice convinzione astratta che stiamo attraversando i nostri confini biologici con la tecnologia. Anche questo è un tentativo rivalutare completamente la definizione di essere umanoil modo in cui viene solitamente presentata ... La tecnologia ci aiuterà ad andare oltre ciò che la maggior parte delle persone pensa sia umano ".

In effetti, stiamo parlando di andare oltre l'umano e di entrare nel regno mondo infernale... Ci occupiamo di una mutazione morale e spirituale con profonde radici religiose.

12. Il transumanesimo è il tipo più recente di gnosi

Se l'elettricità è l'anima dell'età moderna

allora l'informazione è il suo spirito

E. Davis

Lo spirito dell'attuale era dell'informazione digitale è in sorprendente risonanza con gli insegnamenti e la percezione dello gnosticismo. Il mito gnostico anticipava i sogni estremi dei mutanti transumanistici moderni con il loro impulso luciferino per la libertà e il rifiuto dualistico della materia in nome delle possibilità extracorporee della coscienza.

Già citato da noi E. Davis, l'autore del libro "Technognosis: Myth, Magic and Mysticism in the Information Age", ha scritto sull'essenza della rivoluzione totale del capitalismo dell'informazione come segue: , nella transizione da un corpo di lavoro a una coscienza che elabora i simboli ... Sotto l'influenza delle alte tecnologie, il mondo si sta muovendo sempre più velocemente dall'economia fisica a quella che può essere chiamata "economia metafisica". Siamo coinvolti nel processo di realizzazione che la coscienza, in misura molto maggiore delle materie prime, costituisce ricchezza ".

Al giorno d'oggi l'informazione è diventata preziosa in sé, e il suo significato si è ampliato così tanto che ha acquisito, come scrive E. Davis, "un alone mistico di incorporealtà", è diventato "un'icona quasi luminosa, feticcio e loghi allo stesso tempo".

Quando la teoria dell'informazione è entrata nel regno della biologia, sociologia, psicologia e scienze cognitive, ha cambiato il concetto di personalità umana. È stato visto semplicemente come una macchina per l'elaborazione dei dati. Ad esempio, gli scienziati Dorothy Nelkin e Susan Lindy nel loro libro "Il segreto del DNA" sostengono che tutto ciò che accade a una persona, i suoi stati fisici e spirituali sono programmati nel DNA, che svolge la funzione dell'anima e può vivere per sempre. Cioè, l'idea di scaricare la coscienza è già contenuta nella stessa teoria dell'informazione. Afferma che qualsiasi informazione può essere ridotta a picchi di elettricità controllati. E poiché il cervello vive di attività elettrica, è anche solo una macchina dell'informazione che può essere sostituita da un'altra macchina come "ricettacolo per l'anima".

Un altro informatore, il culturologo Mark Der, nel suo libro "The Speed \u200b\u200bof Escape", sostiene che uno dei conflitti chiave della cybercultura è la contraddizione tra "carne morta e pesante", "rudimento" non necessario per una persona cibernetica e "corpo eterico di informazioni" - una contraddizione, che viene "risolto" riducendo la coscienza a puro intelletto. Non sorprende quindi che Hans Moravek, da noi già citato, ritenga che il sogno della "spedizione" sia "in realtà una sorta di fantasia cristiana di come diventare uno spirito puro". Qui Moravec dimostra la completa ignoranza, confondendo il cristianesimo con la gnosi.

Infatti, i transumanisti guidano un cuneo tra il corpo e il processo astratto della cognizione, opponendo la carne decaduta, responsabile della percezione, delle emozioni e della logica, alla mente perfetta, presentata come una sorta di fascio di informazioni di codici, regole e algoritmi, che identificano con il nostro "io". Davanti a noi c'è una visione del mondo secondo la quale l'Universo è rappresentato come una sorta di automa, costituito da complessi sistemi cibernetici, o una matrice di informazioni, parte della quale è l'intelletto umano, imprigionato in un corpo deperibile. Il compito dell'estropico-transumanista è di liberare la coscienza-intelletto dal corpo e, sotto forma di un essere immortale di supernova, lasciare la Terra per amore dell'eterna vita cibernetica nell'Universo.

Come scrive l'anarchico esoterico americano H. Bay, “in questo senso i media giocano un ruolo religioso, sacerdotale, come se ci offrissero una via d'uscita dal corpo, ridefinendo lo spirito in termini di informazione ... La coscienza diventa qualcosa che può essere“ caricato ” , escluso dalla matrice animale e immortalato come informazione. Ora non è più un "fantasma dalla macchina", ma una macchina fantasma, la macchina è lo Spirito Santo, il mediatore supremo ci reindirizza dai nostri corpi di un giorno al pleroma di Luce". La macchina dell'informazione disincarnata invita tutti a trasferire i dati dell'anima dal corpo nell'aldilà virtuale. E il computer si presenta come un tempio del culto dell'informazione.

Il super compito dei transumanisti è creare intelligenza artificiale o "superintelligenza", che dovrebbe superare così tanto il cervello umano da infliggere un duro colpo a qualsiasi visione del mondo antropocentrica, a seguito della quale, come sostengono, "la specie umana non sarà più considerata la forma di vita più intelligente sulla terra. ". Il momento in cui la tecnologia supererà le capacità del cervello umano, i transumanisti chiamano " singolarità", Ed è questo che considerano il punto di partenza del nuovo ordine mondiale, in cui il corso degli eventi dovrebbe essere determinato da sistemi" superintelligenti ".

Ma questo solleverà la questione dello scopo e del significato della scienza stessa, perché " la creazione di una superintelligenza sarà l'ultima invenzione che gli esseri umani dovranno fareperché la superintelligenza sarà in grado di prendersi cura di ulteriori progressi scientifici e tecnologici in modo molto più efficiente di quanto possano fare gli esseri umani ". Cioè, la scienza non avrà più bisogno di portatori di conoscenza scientifica, che diventeranno per essa un ostacolo.

Nelle immagini apocalittiche di questa nuova realtà disegnate dai transumanisti, la "supermente" appare come il principio più alto, mentre all'uomo viene assegnato il ruolo più pietoso. I transumanisti sono caratterizzati non solo da un disprezzo irrazionale per la natura umana in quanto tale, ma anche da convinzione assoluta che loro stessi saranno questi postumani "superintelligenti"... In questo caso, sono possibili due varianti di eventi. Nel primo caso, i postumani potranno vivere come "buoni semidei" tra gli umani. Nella seconda, decideranno che "le persone sono un modo completamente inefficiente di usare la materia e l'energia che possono essere utilizzate meglio". Se inizialmente i postumani non sono vincolati dalle esigenze di amicizia e non sono vincolati dalla moralità, possono adottare misure che porteranno all'estinzione della razza umana. Forse trasformeranno il pianeta in un gigantesco computer o in sonde spaziali che verranno inviate alle stelle per accelerare la colonizzazione dell'Universo.

Alcuni transumanisti sono ancora più categorici. Ad esempio, il cibernetico Kevin Warwick afferma: “Coloro che scelgono di rimanere umani e si rifiutano di migliorare avranno seri problemi. Diventeranno una sottospecie e rappresenteranno gli scimpanzé del futuro ". E il già citato Hans Moravek, quando gli è stato chiesto se tutte le persone possono impiantare computer invece di un cervello, ha risposto: "Non importa cosa fanno le persone, verranno scartate come il secondo stadio di un razzo ... Il destino delle persone non sarà di alcun interesse per i robot superintelligenti il futuro. Le persone saranno viste come un esperimento fallito» .

Questo è un intero programma. E qui non stiamo parlando delle categorie di persone, ma della natura inferiore dell'umanità stessa, che è soggetta a cancellazione a causa della sua imperfezione. In questo programma, le persone non hanno scelta: se non ti trasformi in "superumani", tu, come sottospecie inferiore, sarai schiavo del primo.

Una formula ingegnosa per giustificare la scelta di Dio - dopo tutto, solo gli "illuminati" possono trasformarsi in superuomini!

Il lavoro collettivo di Nick Bostrom FAQ sul transumanesimo afferma abbastanza chiaramente: "Mentre la tecnologia può avvantaggiare tutti, quelli con gli strumenti e le conoscenze giusti e la volontà di imparare a usare i nuovi strumenti hanno i maggiori benefici all'inizio".

Cioè, la minoranza selezionata, le classi più alte della società, con l'aiuto di costose super-tecnologie, sostituiranno organi malati, inietteranno vaccini genetici per prevenire malattie, prolungheranno la loro vita, trasformandola in un "paradiso edonistico" (transumanisti per l'estensione di una vita sana), miglioreranno la loro razza con l'aiuto dell'inseminazione artificiale (IVF), per acquisire bambini per te stesso attraverso la maternità surrogata, per avere diverse copie del tuo cervello, da clonare, crioconservare, ecc., ecc.

Il resto dell'umanità è privata degli aiuti di Stato a causa del completo smantellamento dello "stato sociale". Questa umanità è drasticamente ridotta, trasformata in una biomassa obbediente. Impiantando chip elettronici nel cervello, viene messo sotto controllo totale. Con il pretesto di "aiuto umanitario", è costretto a partecipare a programmi di pianificazione familiare, distribuzione di contraccezione, aborto e sterilizzazione. Si trasforma in cyborg in grado di evadere qualsiasi ordine e fornire qualsiasi servizio, oppure sostituito da robot, il cui utilizzo è molto più economico (sono già apparsi robot virtuali, cioè olografici). È soggetto a mutazione transgenica, tossicodipendenza e genere, privandolo della capacità di avere figli e instaurando una "cultura della morte" (ad esempio, secondo le statistiche americane, un transessuale su due si suicida). Le più sane sono usate come madri surrogate.

Riguardo alla morte, i transumanisti hanno una posizione particolarmente sofisticata: la morte dovrebbe essere volontaria, tutti possono prolungare la vita (per l'elite), così come l'eutanasia volontaria dovrebbe essere un diritto umano inalienabile (per i più bassi). Un noto globalista e futurologo, un membro di alto rango di B'nai Britt, Jacques Attali, nella sua intervista pubblicata nel libro di M. Salomon "The Future of Life" a questo proposito, afferma francamente: "L'eutanasia sarà uno dei principali strumenti del futuro. Nella logica socialista (globalista - O. Ch.) Della libertà il suicidio è una libertà fondamentale... Il diritto di uccidere, diretto o indiretto, è un valore assoluto in una tale società. Le macchine di soppressione eliminano la vita se diventa insopportabile o economicamente troppo costosa ... Alcune delle democrazie avanzate sceglieranno di fare della morte un atto di libertà e legalizzeranno l'eutanasia. Altri definiranno chiari limiti alla spesa sanitaria… calcolando i costi del “diritto alla vita”. Di conseguenza, verrà creato un mercato per ulteriori "diritti alla vita" in cui tutti possono vendere i propri diritti se sono molto malati o troppo poveri. Un giorno inizieranno persino a vendere buoni di morte, che ti daranno il diritto di scegliere il tipo di morte ".

Il transumanesimo nei piani dei circoli dominanti

Il transumanesimo potrebbe essere considerato come una tendenza ideologica marginale, se i suoi progetti non determinassero oggi la direzione strategica della ricerca scientifica e tecnica, che è svolta da agenzie governative e da una rete di aziende private. Oggi biologi, fisici, neurologi, economisti, cognitologi, specialisti in informatica, filosofi, sociologi, scrittori di fantascienza, specialisti in strategia militare, politici, legislatori e molti, molti altri lavorano per questi programmi. La lobby più attiva dei transumanisti opera negli Stati Uniti, Corea del Sud, Cina e Israele, cioè dove si trovano i centri per la produzione di tecnologie NBIK (ricordiamo: nano-, bio-, tecnologie informatiche e cognitive).

Ma stiamo parlando non solo sulle tecnologie NBIK, ma sulla loro convergenza... È significativo che il termine "NBIK-convergenza" sia stato introdotto ufficialmente negli Stati Uniti nel 2002, contemporaneamente all'adozione della Dichiarazione Transumanista. E questo è accaduto dopo che la National Science Foundation (NSF) e il Dipartimento del Commercio degli Stati Uniti, su richiesta dell'American National Council on Science and Technology, hanno incaricato un gruppo di 50 scienziati americani di comporre un ritratto del futuro della civiltà umana. Il gruppo era presieduto da Mikhail Roko, direttore della National Nanotechnology Initiative, di recente costituzione, e Williams Sims Bainbridge, attuale direttore del Dipartimento di scienze sociali e comportamentali dell'NSF.

Di conseguenza, nel 2003, è stato preparato e pubblicato un rapporto di 400 pagine "Tecnologie convergenti per l'empowerment umano", contenente i progetti più fantastici, i cui temi principali erano l'espansione delle capacità cognitive e delle capacità della mente umana; migliorare le capacità fisiche di una persona e migliorare la salute; espansione della comunicazione sociale; Sicurezza nazionale .

Sebbene Mikhail Roko abbia detto riguardo al rapporto: "Non cambieremo l'integrità umana né controlleremo il cervello", i progetti in esso delineati presuppongono solo tali cambiamenti sociali che trasformano l'umanità in una biomassa facilmente gestibile. E non è un caso che Bainbridge, esperto di sette religiose, guerra dell'informazione e manipolazione della coscienza, sia stato scelto per preparare il rapporto; Bainbridge ha partecipato all'Operazione Cyclone e ha 15 opere su religione, controllo sociale e fantascienza. Insieme ai già citati Nick Bostrom, D. Pearce e J. Hugs (segretario del BTA), pubblica la principale rivista di transumanisti "Journal of Evolutionand Technology" (JET), in cui, in particolare, nel 2003 è stato pubblicato un suo articolo descrivendo, come prevenire la resistenza alla clonazione tramite " persone religiose - nemici della scienza". Beinbridges ha svolto un ruolo di primo piano nel giustificare la necessità di introdurre tecnologie NBIK progettate per cambiare radicalmente il futuro dell'umanità, aumentando drasticamente la produttività, i livelli di comfort e, soprattutto, cambiare il modo di pensare e la consapevolezza di sé delle persone .

Dalla pubblicazione del rapporto, i progetti transumanisti negli Stati Uniti hanno ricevuto un forte sostegno pubblico e privato. È noto che il governo americano assegna annualmente 800 milioni di dollari solo alla sfera delle nanotecnologie (questo è il secondo programma americano più costoso dopo l'epopea lunare).

Particolare attenzione è stata dedicata a questi progetti nell'ultimo rapporto del National Intelligence Council degli Stati Uniti - un'agenzia governativa nota per fare previsioni sulle tendenze di sviluppo del mondo moderno per i prossimi 15 anni, che vengono pubblicate dopo ogni elezione presidenziale degli Stati Uniti.

Il rapporto, intitolato "Global Trends 2030: Alternative Worlds", pubblicato nel dicembre 2012, afferma che "l'empowerment umano" è considerato una delle tendenze chiave nei prossimi 15 anni, poiché le nuove tecnologie consentono tutti i tipi di modifiche "dagli impianti e protesi agli esoscheletri che espandono le capacità umane innate ". Queste capacità aggiuntive saranno utilizzate da soldati, lavoratori, anziani. Tra questi ci sono impianti cerebrali, impianti retinici, neuroscienze avanzate, avatar, ecc. Ma pochi saranno in grado di permetterseli e il rapporto afferma chiaramente: "L'alto costo delle tecnologie per espandere le capacità umane significa che probabilmente lo saranno tra 15-20 anni sarà disponibile solo per chi può pagarlo. Questo può portare al verificarsi società a due livelli».

Negli Stati Uniti, la NASA e Google sono architetti attivi del "futuro transumanista". Nel 2009, la NASA e Google hanno creato la Singularity University, situata nella Silicon Valley presso il NASA Research Center, a due passi da Googleplex, al fine di formare il personale competente - potenziali leader che contribuiscono al progresso delle "tecnologie per risolvere i problemi globali dell'umanità". La sua creazione è stata avviata da Peter Diamandis, fondatore e presidente della International Space University e della X-PRIZE Foundation, un fondo premium per sostenere innovazioni rivoluzionarie volte "a migliorare la vita di tutta l'umanità".

L'International Space University (ISU) è stata fondata a Cambridge (Massachusetts, USA) nel 1987 ed è il centro di una rete mondiale che comprende più di 2.700 alumni, diverse centinaia di insegnanti e docenti e più di 20 filiali. Mantiene, in particolare, rapporti con il Moscow Aviation Institute.

L'Università della Singolarità era guidata dal moderno "Papa del Transumanesimo", membro del Forum "Global Future 2045" Ray Kurzweil, che nel suo libro "The Singularity is Near" prefigura che questo evento avverrà nel 2045, dopodiché le persone "trasformeranno la biologia ed esisteranno nell'Universo come cyborg immortali". Kurzweil ha lavorato a stretto contatto con Google e nel gennaio 2013 è diventato il CTO dell'azienda, rendendo "l'intelligenza artificiale" un'area chiave della sua ricerca.

Attualmente, il team di Kurzweil sta lavorando alla creazione di un computer in grado di riprodurre il sistema nervoso umano e trasformarsi così nel suo "amico computer". Per fare ciò, il computer è "addestrato" non solo a rispondere alle query di ricerca basate su link e parole, ma a comprendere il linguaggio naturale e il testo simantico. Dal momento che Kurzweil ha bisogno di dati su ciascuno dei 2 miliardi di utenti Internet per produrre una nuova auto, o meglio ancora, su ciascuno dei 7 miliardi di persone sulla Terra (anche quelli che non sanno dell'esistenza di reti e telefoni cellulari), Goggle si è rivelato adatto a questo partner ideale. Per gli stessi scopi, nel marzo di quest'anno, la società ha acquisito una società canadese DNNresearch, impegnati nella creazione di neuroni biologici e nel loro utilizzo nei computer .

Come spiega Kurzweil, “il sistema conoscerà a un livello semanticamente profondo tutto ciò che ti interessa, non solo gli argomenti principali dei tuoi interessi. Suppongo che in pochi anni il sistema sarà in grado di dare all'utente risposte alla maggior parte delle domande prima che queste vengano poste, perché il sistema conoscerà già a fondo tutto ciò che ti interessa e ciò che vuoi vedere ". Di conseguenza, l'utente riceverà risposte individuali alle query di ricerca che terranno conto sia della sua esperienza su Internet che del contesto dei suoi interessi, e persino del suo carattere e temperamento - tutto ciò che Kurzweil chiama "intelligenza emotiva", che, a suo avviso, è più forte influenza gli interessi rispetto alla sete di informazione e capacità analitiche. Dopo aver raccolto tutte le informazioni su come lavora l'utente e compilato il suo ritratto completo, il sistema Kurzweil può essere utilizzato come un "robot emotivo" che non si limiterà più a fornire informazioni, ma indovina di cosa ha bisogno l'utente in base al suo umore. Di conseguenza, questo accadrà giunzione umana con il computer, in cui l'iniziativa passerà impercettibilmente dall'utente al computer, che con la scusa di "indovinare" plasmare e guidare gli interessi umani.

Lo ha detto il presidente del consiglio di amministrazione di Google, un transumanista, in un suo intervento. Eric Schmidt,è membro del Council on Science and Technology sotto il Presidente degli Stati Uniti e membro del Consiglio di amministrazione di Skolkovo: “Non abbiamo bisogno che tu prema tutti i tasti del tuo computer. Sappiamo dove sei e dove sei stato. Possiamo scoprire in termini generali cosa stai pensando. Mi sembra che la maggior parte delle persone non voglia che Google risponda alle loro domande, e loro volereGoogle ha detto loro cosa avrebbero dovuto fare... Non sei mai solo e non ti annoi. "

Le tecnologie dell'informazione cambiano radicalmente una persona che, fondendosi con un computer, si trasforma in una persona bionica. Come sottolinea Schmidt, “ci allontaneremo dall'interfaccia di comando quando dai comandi al computer come un cane e arriveremo a una situazione in cui il computer diventerà più un amico. Il computer dice: "Beh, sappiamo approssimativamente a cosa sei interessato". E gli hai dato il tuo consenso. E lui dice: "Beh, forse dovresti fare questo o questo". Il computer fa quello che sa fare bene: compiti analitici complessi, trovare un ago in un pagliaio e ha una memoria perfetta. E noi umani facciamo quello che sappiamo fare bene: esprimere giudizi, divertirci e riflettere sulle cose. È una simbiosi. "

Ma il computer stesso è sotto il controllo di un ristretto gruppo di proprietari. Questo è anche chiaramente affermato nel libro statunitense di Eric Schmidt, The New Digital Age: Transforming the Future of Nations, Countries and Business, scritto da lui insieme all'ex funzionario del Dipartimento di Stato USA e attuale capo del think tank di Google Jared Cohen. Dichiarando che entro il 2020 tutti i 7 miliardi di persone del pianeta saranno coperti da Internet, gli autori hanno proclamato la fine della privacy e dell'anonimato in quanto tali. Inoltre, hanno sottolineato che qualsiasi rifiuto di conformarsi a questa era di "connessione universale" sarebbe visto dalle autorità come qualcosa di sospetto: "Il governo potrebbe sospettare che coloro che hanno scelto di rimanere fuori dal sistema vogliono nascondere qualcosa e, quindi, hanno maggiori probabilità di infrangere la legge ... Per ragioni antiterrorismo, i governi potranno aprire un dossier sulle "persone nascoste". Potrebbero essere introdotte misure ancora più severe contro di te, compresi controlli severi negli aeroporti fino a restrizioni sui viaggi ".

Il significato generale del "messaggio" è il seguente: con lo sviluppo della tecnologia arriverà un'era piena di minacce per gli esseri umani, le società e gli Stati e solo la conoscenza di chi gestisce le tecnologie può aiutarci a evitare i disastri.

Pertanto, i transumanisti non solo dichiarano apertamente i loro obiettivi, ma dimostrano anche apertamente metodi per raggiungerli, senza assolutamente nascondere ciò di cui stanno parlando creando un sistema di controllo elettronico completo sull'umanità.

Il transumanesimo si sviluppa in due sfere interconnesse: secolare e teomachia. Chi è chi nel campo dei transumanisti non è davvero importante, in ogni caso, non ci si può fidare delle proprie dichiarazioni su se stessi. Ma non c'è dubbio che la forza trainante del programma transumanista è un desiderio cosciente di oscurare l'immagine di Dio nell'uomo, e la leadership indiscutibile appartiene alla comunità dei teomachi. Il suo obiettivo principale è abolire il potere di Dio e fare dell'uomo la più alta potenza mondiale nella persona dell'Anticristo.

Come ha scritto L.A. Tikhomirov all'inizio del ventesimo secolo, il programma dell'attività dell'Anticristo, che "indovina lo spirito dei tempi", è missione mistica e magica."Nell'umanità, allora dovrebbe dominare una credenza mistica, sulla base della quale le persone inizieranno a considerare Dio come una forza dannosa per loro, ma riconosceranno il diavolo come una forza benefica, e riguardo a se stessi saranno pieni di fiducia che l'uomo può diventare la più alta potenza dell'universo, combattere con Dio e rovesciare il suo dominio ".

Con l'invenzione dell'informazione e delle tecnologie digitali, i maghi hanno messo le mani su strumenti reali che consentono loro di unire le persone, nelle parole di L. Tikhomirov, in "batterie psichiche". Ai nostri giorni, è diventato chiaro come la magia pratica radunerà le masse. Non parliamo più della seduzione individuale delle persone e nemmeno dell'indottrinamento ideologico di singoli gruppi, tenute e classi. Davanti ai nostri occhi si cerca di creare anti-chiesa globale.

Secondo il concetto, la dinamica degli eventi, le risorse materiali, la sicurezza scientifica e tecnica - questo è vero la rivoluzione.

Il punto di partenza per comprendere gli eventi moderni sono le parole del Vangelo, dove, come scrive E.A. Avdeenko, “è registrato come un fatto storico che già nei tempi evangelici c'erano portatori viventi delle idee del transumanesimo religioso... Cristo disse a queste persone in faccia: "Tu sei degli inferiori, sei di questo mondo, sei del padre del diavolo" (vedere Giovanni 8:23, 44). Anche allora, gli adepti dell'antico spirito rivoluzionario potrebbero rendersi conto che " dal maligno"- avere compito superare una persona, potrebbe anche pensare con sicurezza che loro già - per tipo - diverso da tutte le persone, superiore a loro. L'idea della scelta di Dio potrebbe derivare dalla convinzione che i suoi portatori "provengono dal padre del diavolo"« .

“Il transumanesimo di tipo non religioso è apparso relativamente di recente. I transumanisti della scienza e del progresso potrebbero non sapere che l'uomo è più di un essere biologico, mentale e sociale. Non hanno bisogno di saperlo, la scienza non si occupa di queste cose. I transumanisti del campo della conoscenza antica sanno del fatto che una persona è un '"immagine", che, in spirito, può rivelare l'immagine di Dio o adorare un'altra creatura di natura spirituale ("bestia"). Verrà il tempo in cui l'intellighenzia rivoluzionaria delle due tendenze unirà i loro sforzi. Tutto avverrà secondo la scritta: "Tu sei l'essenza del padre del diavolo" - l'ispiratore di tutte le rivoluzioni divorerà i suoi figli "http://www.really.ru/articles/20/91 Quindi, negli Stati Uniti, nonostante il divieto ufficiale di esperimenti con la sostituzione genica, già vengono introdotti vaccini genici per prevenire malattie cardiovascolari, glaucoma, ecc. Lo fa ThenewLife, che ha ammesso che le principali aziende farmaceutiche americane hanno già coperto lo sviluppo di nuovi farmaci chimici seguendo un corso di ingegneria genetica. In Inghilterra, il parlamento britannico si appresta a considerare di consentire la prevenzione delle malattie ereditarie "terapia genica della linea germinale", che consentirà di utilizzare i geni di tre genitori nella concezione di una nuova vita. Negli Stati Uniti e in Russia esiste una rete di società di crionica per ricchi, il cui numero di clienti è in crescita.