Nella seconda metà del XVIII secolo, gli scienziati europei che viaggiavano nel Caucaso settentrionale incontrarono per la prima volta gli osseti. Loro chi sono? Da dove vengono? Queste domande lasciavano perplessi gli studiosi che conoscevano poco la storia del Caucaso e la sua genealogia etnografica.
Gli osseti furono chiamati i discendenti degli antichi Polovtsians dal tedesco Ostsee, viaggiatore e naturalista Johann Guldenstedt. Gli scienziati tedeschi August Haxthausen, Karl Koch e Karl Hahn hanno avanzato una teoria dell'origine tedesca del popolo osseto. L'archeologo francese Dubois de Montpere ha suggerito che gli osseti appartengano alle tribù ugro-finniche.
Secondo il punto di vista del dottore in giurisprudenza Voldemar Pfaff, gli osseti sono il risultato di un misto di semiti e ariani. Il punto di partenza per una tale conclusione era la somiglianza esteriore degli abitanti degli altipiani con gli ebrei scoperti da Pfaff. Inoltre, lo scienziato si è concentrato su alcune caratteristiche comuni del modo di vivere dei due popoli. Ad esempio, ci sono tali parallelismi: il figlio rimane con il padre e gli obbedisce in tutto; il fratello è obbligato a sposare la moglie del fratello defunto (il cosiddetto "levirato"); con una moglie legale è permesso averne di "illegali". Tuttavia, passerà un po 'di tempo e l'etnologia comparativa dimostrerà che fenomeni simili sono stati spesso riscontrati tra molti altri popoli.
Insieme a questi presupposti, l'orientalista tedesco Julius Klaproth ha avanzato una teoria dell'origine alaniana degli osseti all'inizio del XIX secolo. Seguendolo, il ricercatore russo, l'etnografo Andrei Sjogren, ha dimostrato la validità di questo punto di vista utilizzando un vasto materiale linguistico. E alla fine del XIX secolo, l'eccezionale studioso caucasico e slavo Vsevolod Miller convinse finalmente la comunità scientifica delle radici alano-iraniane del popolo osseto.
Pedigree lungo
La storia più ricca della nazione osseta risale ad almeno 30 secoli. Oggi abbiamo abbastanza informazioni per immergerci nello studio della genealogia di questo popolo, che rivela una netta continuità: Sciti - Sarmati - Alani - Ossetiani.
Gli Sciti, che si dichiararono vittoriosi nelle campagne in Asia Minore, nella creazione di grandiosi tumuli e nell'arte di fare gioielli in oro, si stabilirono nelle regioni della steppa Crimea e nelle regioni della costa settentrionale del Mar Nero, tra il corso inferiore del Danubio e del Don, già nell'VIII secolo a.C.
Nel IV secolo a.C. il re scita Atei, avendo completato l'unificazione delle unioni tribali, creò uno stato potente. Tuttavia, nel III secolo a.C. Gli Sciti furono attaccati da tribù sarmate imparentate e furono parzialmente dispersi, ma un gruppo significativo di loro fu assimilato dai Sarmati.
Nel III secolo d.C. i Goti invasero il regno Scito-Sarmato, e un secolo dopo arrivarono gli Unni, che coinvolse le tribù locali nella Grande Migrazione delle Nazioni. Ma l'indebolimento della comunità scita-sarmata non si dissolse in questo flusso tempestoso. Ne emersero gli energici Alani, alcuni dei quali, insieme ai cavalieri unni, andarono in Occidente e raggiunsero la Spagna. L'altra parte si spostò ai piedi del Caucaso, dove, unendosi alle etnie locali, gettò le basi per il futuro primo stato feudale di Alania. Nel IX secolo, il cristianesimo penetrò da Bisanzio in Alania. È ancora praticato dalla maggior parte degli abitanti dell'Ossezia settentrionale e meridionale.
Negli anni 1220. Alania fu invasa dalle orde di Gengis Khan, che sconfisse il piccolo esercito alaniano e alla fine degli anni 1230 conquistò le fertili pianure ai piedi del Caucaso. Gli Alani sopravvissuti furono costretti ad andare sulle montagne. Privati \u200b\u200bdel loro antico potere, gli Alani scompaiono dalla scena storica per cinque lunghi secoli per rinascere sotto una nuova luce sotto il nome di Ossezi.

Uno dei popoli che vivono nel Caucaso settentrionale è chiamato osseto. Ha una tradizione ricca e unica. Per molti anni gli scienziati sono stati interessati alla domanda: "Gli osseti sono musulmani o cristiani?" Per rispondere, è necessario conoscere la storia dello sviluppo della religiosità di questo gruppo etnico.

Sin dai tempi antichi, la nazionalità osseta ha avuto nomi diversi. Ad esempio, si chiamavano "iron adam" e il paese in cui vivevano - "Iriston". I georgiani li chiamavano "ovsi" e il paese, rispettivamente, "Ovseti".

Dal primo millennio d.C., le persone vivevano nel Caucaso settentrionale, nel regno di Alanian. Nel corso del tempo, gli osseti furono fortemente pressati dai mongoli e dalle truppe di Tamerlano, dopodiché il loro modo di vivere cambiò notevolmente. Essendo caduti sotto l'influenza della Georgia, hanno iniziato a cambiare la loro vita e con essa la loro affiliazione confessionale. È diventato abbastanza difficile per la gente vivere nelle nuove condizioni e ha dovuto stabilirsi sulle aspre montagne.

Le persone che osservavano la vita degli osseti da bordo campo erano molto solidali con loro, poiché il loro paese era chiuso e inaccessibile al mondo esterno a causa delle montagne, avvolte nel ghiaccio e nella neve, e anche per la presenza di rocce e fiumi che scorrevano veloci. A causa dell'ambiente, la fertilità dell'Ossezia è bassa: a parte i cereali come l'avena, il frumento e l'orzo, non vi nascerà praticamente nulla.

Gli osseti, la cui religione fin dall'antichità era considerata cristiana, oggi sono considerati tali solo per l'osservanza della Grande Quaresima, la venerazione delle icone, la fede dei sacerdoti e delle chiese. Non hanno nient'altro a che fare con il cristianesimo. I primi osseti veneravano molti dei degli elementi naturali e cercavano parallelismi tra il pantheon cristiano e i santi nell'Islam. Molto spesso hanno fatto sacrifici a santi cristiani come Nicola il Piacevole, Giorgio il Vittorioso, l'Arcangelo Michele e altri.

L'emergere del cristianesimo in Ossezia

Come sono diventati cristiani gli osseti? Questa religione arrivò loro dalla Georgia nei secoli XI-XIII - questo è secondo i dati ufficiali, ma non molte persone sanno che le persone hanno conosciuto questa fede molto prima. Ed è entrata gradualmente nella loro vita.

Nel IV secolo, gli osseti del sud adottarono il cristianesimo dalla Georgia occidentale. Ma a causa dell'indebolimento della fede dopo la partenza di Lazik dai Persiani, l'insegnamento religioso non si diffuse ulteriormente. Il cristianesimo si è nuovamente dichiarato durante la campagna di Giustiano contro l'Ossezia e la Kabarda. Ciò è avvenuto già nel VI secolo. Durante l'attività di Giustiniano come missionario, iniziarono a essere costruite chiese e vescovi dalla Grecia. Fu durante questo periodo che gli osseti furono abituati agli elementi del culto e dei rituali cristiani. Ma già nel VII secolo iniziarono le campagne dei conquistatori arabi, che di nuovo sospesero lo sviluppo del cristianesimo.

Per molti secoli la vita religiosa in Ossezia è rimasta instabile. C'erano sia cristiani osseti che coloro che aderivano alla fede islamica. Entrambi i rami divennero loro cari.

Studio della fede osseta

Per molti anni questo popolo (osseti) ha aderito sia al cristianesimo che all'Islam. Nonostante le differenze di confessioni, le cerimonie si sono svolte congiuntamente. Inoltre, erano associati a credenze antiche. Oggi l'Ossezia del Nord ha comunità di 16 confessioni. I ricercatori monitorano costantemente gli abitanti del paese e la loro religione, attirano la loro attenzione sulla forma e sul grado di influenza della fede sulle persone.

Le credenze ossete furono sistematicamente studiate dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. Sono stati i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa che hanno iniziato a osservare come vivono gli osseti, la cui fede era instabile, e quali tradizioni preferiscono. E la prima ricerca è iniziata durante il lavoro missionario in questo paese montuoso.

Specificità della fede osseta

Grazie al sistema religioso tradizionale, per molti secoli si è formata l'opinione del popolo, che era radicalmente diversa dalle credenze monoteiste. La loro fede è aperta e capace di accettare idee e punti di vista completamente nuovi di altre fedi. La specificità della religione osseta è l'atteggiamento tollerante di questo popolo sia nei confronti del cristianesimo che dell'Islam. Questi sono gli osseti. Musulmani o cristiani in giro - non importa a loro. Nonostante la fede che i parenti e gli amici accettano, queste persone li trattano allo stesso modo, perché in tempi diversi sia il cristianesimo che l'Islam erano presenti nella vita delle persone.

La manifestazione del cristianesimo in Ossezia

Le origini dell'emergere dell'Islam sul territorio di Alanya non sono state studiate così come l'arrivo del cristianesimo. Ci sono alcuni disaccordi tra gli scienziati. La storia degli osseti suggerisce che la fede dei figli di Allah iniziò a diffondersi in queste terre nel VII secolo, mentre altre fonti affermano che l'Islam divenne "proprio" tra gli osseti solo nel XVIII secolo. Qualunque cosa fosse, si sa solo per certo che la svolta è avvenuta proprio dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. Le forme religiose si sono radicalmente trasformate e adattate alle nuove regole. La Chiesa ortodossa iniziò a restaurare il cristianesimo tra gli osseti, sebbene non fosse facile per i missionari ottenere il risultato desiderato.

Gli osseti consideravano il battesimo un atto necessario per unirsi al popolo russo, e non erano assolutamente interessati ai dogmi cristiani e, naturalmente, non aderivano ai rituali. Ci vollero diversi decenni prima che gli osseti conoscessero la fede di Cristo e si unissero alla vita della chiesa. La creazione di scuole cristiane, dove si svolgeva l'istruzione pubblica, ha aiutato molto in questo.

Il cristianesimo e l'Islam iniziarono a svilupparsi parallelamente dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. In alcune parti del paese, l'Islam si è diffuso, principalmente nelle regioni occidentali e orientali. Là la gente lo accettava come l'unica religione.

L'influenza della Russia sulla religione degli osseti

Già al primo Guerra civile La Chiesa ortodossa russa è stata dichiarata roccaforte della controrivoluzione. Successivamente, ci fu una repressione diretta contro il clero. Durarono per diversi decenni, chiese e templi iniziarono a essere distrutti. La diocesi di Vladikavkaz è stata sconfitta nei primi 20 anni di potere sovietico. Gli osseti, cristiani o musulmani, non avevano una sola fede. E già nel 32-37 si è verificata la seconda ondata di repressione, poi sia il cristianesimo che la fede musulmana hanno sofferto. Fu durante questi anni che in Ossezia furono osservate massicce distruzioni e chiusure di chiese. Ad esempio, su 30 cattedrali a Vladikavkaz, solo due sono sopravvissute, che sono ancora in uso oggi.

Negli anni '30, le moschee che si trovavano sul territorio dell'Ossezia settentrionale furono distrutte. I migliori ecclesiastici di varie nazionalità furono perseguitati.

È diventato molto difficile per le organizzazioni religiose esistere in epoca sovietica, ma la fede ortodossa è rimasta tradizionale e numerosa per gli osseti indigeni. Solo negli anni '90 l'Islam iniziò a rinascere in Ossezia, le comunità iniziarono a registrarsi e le moschee iniziarono a essere ripristinate. Ancora oggi si fanno sentire le conseguenze degli attacchi e delle incursioni del passato. Il clero non ha una formazione professionale speciale; non c'è praticamente nessuna letteratura necessaria per il culto. Ciò influisce sul lavoro delle comunità musulmane. Ci sono stati tentativi di invitare giovani istruiti in Egitto e Arabia Saudita, ma hanno portato a conseguenze negative, poiché insieme a loro nel Caucaso, un insegnamento sconosciuto e innaturale dei salafiti ha cominciato ad apparire nel Caucaso.

Ossezia moderna

NEL mondo moderno a causa della trasformazione della religione, iniziarono ad apparire le sue nuove forme, molto lontane dalle tradizioni. Anche la cultura degli osseti sta subendo dei cambiamenti. Con il pretesto di restaurare la religione nazionale osseta, ci sono tentativi di creare nuovi movimenti che possono diventare un'alternativa all'Islam e al cristianesimo. Sono definiti non pagani. Tre di queste comunità sono già state registrate nella Repubblica dell'Ossezia. Stanno cercando di creare un'organizzazione repubblicana.

Oggi l'Ossezia è diventata un piccolo stato con una superficie di quasi 4.000 metri quadrati. km e un piccolo numero di abitanti. Dopo la guerra di agosto con la Georgia, gli osseti iniziarono a vivere in sicurezza. I georgiani li hanno lasciati, ma allo stesso tempo la gente è diventata molto vulnerabile. I confini dell'Ossezia meridionale e della Georgia sono sotto lo stretto controllo delle autorità russe. La Russia ha creato appositamente l'Amministrazione delle frontiere per l'Ossezia meridionale. Dopo la guerra con la Georgia, il paese si sta riprendendo molto lentamente e la sua capitale, Tskhinvali, ha recentemente iniziato a essere veramente ricostruita.

Pentecostali e comunità dell'Ossezia

La situazione con la religione è piuttosto peculiare. Solo la sinagoga di Tskhinvali sopravvisse dopo l'ateismo dell'era sovietica, ed è ancora in vigore oggi, sebbene sia stata trasformata in un centro culturale ebraico. Al giorno d'oggi, gli ebrei iniziarono a lasciare l'Ossezia in massa e tornare in Israele, così la sinagoga iniziò a lavorare per i pentecostali osseti. Ma ora solo la parte dell'edificio, che era sul retro, è in funzione, poiché gli ebrei stavano tenendo i servizi nella hall. Ci sono altre sei comunità pentecostali in tutto il territorio dell'Ossezia.

Molti rappresentanti dell'intellighenzia osseta hanno accettato la loro fede e, per comodità, i servizi sono condotti sia nella lingua russa che in quella locale. Sebbene i pentecostali non siano ufficialmente registrati oggi, sono assolutamente liberi di sviluppare e svolgere i propri affari. Questo movimento ha preso una posizione forte nella struttura sociale della chiesa unita dei cristiani con la fede evangelica.

Gli osseti oggi

Gran parte degli osseti sono ancora fedeli alle credenze tradizionali. Diversi villaggi della repubblica hanno i propri santuari e cappelle. Oggi l'Ossezia è in fase di restauro e ricostruzione. A causa dell'insoddisfacente situazione socio-politica, molti cittadini hanno lasciato il paese e quelli che sono rimasti vivono con un piccolo stipendio. È molto difficile per le persone impegnarsi nella costruzione o acquistare il cibo necessario, poiché i servizi doganali della Russia continuano a lavorare secondo lo stesso schema di prima della guerra con la Georgia. La cultura degli osseti non si sta sviluppando abbastanza velocemente, finora non hanno l'opportunità di ottenere una buona istruzione e ottenere qualcosa nella vita. E questo nonostante l'Ossezia sia ricca di metalli non ferrosi, hanno legname meraviglioso, l'industria tessile è in ripresa. Lo stato può iniziare a svilupparsi e diventare uno dei più moderni, ma ciò richiederà molti sforzi e un nuovo governo.

La religione degli osseti oggi

La storia del popolo è piuttosto complessa, lo stesso è il caso della religione. Chi sono gli osseti: musulmani o cristiani? È molto difficile da dire. L'Ossezia del Nord è rimasta chiusa alla ricerca e non si sa molto al riguardo. Gli esperti stimano che circa il 20% della popolazione del nord siano figli fedeli di Allah. Fondamentalmente, questa religione iniziò a crescere dopo il crollo dell'URSS, molti giovani dell'Ossezia del Nord iniziarono a professare l'Islam, principalmente sotto forma di wahhabismo. Alcuni pensano che il clero voglia controllare le attività religiose dei musulmani e che essi stessi siano strettamente controllati dall'FSB, anche se dietro le quinte.

Religione e nazionalità

L'Ossezia meridionale è diventata un rifugio per diversi popoli: osseti e georgiani, russi e armeni, oltre che ebrei. Gli indigeni hanno lasciato il paese in gran numero a causa del conflitto negli anni '90 e hanno iniziato a vivere in Russia. Questa è principalmente l'Ossezia del Nord - Alania. I georgiani, a loro volta, sono partiti in massa per la loro patria. La fede ortodossa, nonostante tutte le vicissitudini, iniziò a prevalere tra gli osseti.

La connessione tra cultura e religione

La cultura degli osseti è in costante sviluppo, ma la gente cerca di aderire alle vecchie tradizioni e di insegnarlo alle nuove generazioni più giovani. Per gli abitanti dell'Ossezia, non è assolutamente importante quale religione abbiano i loro parenti e vicini. La cosa principale è un buon rapporto tra loro e la comprensione reciproca, e Dio è uno per tutti. Quindi, non importa chi siano gli osseti: musulmani o cristiani. Per lo sviluppo spirituale e mentale, nella repubblica sono stati aperti musei e teatri, biblioteche e istituzioni educative. Lo stato lavora costantemente per rilanciare l'economia e altre aree.

Uno dei popoli che vivono nel Caucaso settentrionale è chiamato osseto. Ha una tradizione ricca e unica. Per molti anni gli scienziati sono stati interessati alla domanda: "Gli osseti sono musulmani o cristiani?" Per rispondere, è necessario conoscere la storia dello sviluppo della religiosità di questo gruppo etnico.

Gli osseti nell'antichità

Sin dai tempi antichi, la nazionalità osseta ha avuto nomi diversi. Ad esempio, si chiamavano "iron adam" e il paese in cui vivevano - "Iriston". I georgiani li chiamavano "ovsi" e il paese, rispettivamente, "Ovseti".

Dal primo millennio d.C., le persone vivevano nel Caucaso settentrionale, nel regno di Alanian. Nel corso del tempo, gli osseti furono fortemente pressati dai mongoli e dalle truppe di Tamerlano, dopodiché il loro modo di vivere cambiò notevolmente. Essendo caduti sotto l'influenza della Georgia, hanno iniziato a cambiare la loro vita e con essa la loro affiliazione confessionale. È diventato abbastanza difficile per la gente vivere nelle nuove condizioni e ha dovuto stabilirsi sulle aspre montagne.

Le persone che osservavano la vita degli osseti da bordo campo erano molto solidali con loro, poiché il loro paese era chiuso e inaccessibile al mondo esterno a causa delle montagne, avvolte nel ghiaccio e nella neve, e anche per la presenza di rocce e fiumi che scorrevano veloci. A causa dell'ambiente, la fertilità dell'Ossezia è bassa: a parte i cereali come l'avena, il frumento e l'orzo, non vi nascerà praticamente nulla.

Gli osseti, la cui religione fin dall'antichità era considerata cristiana, oggi sono considerati tali solo per l'osservanza della Grande Quaresima, la venerazione delle icone, la fede dei sacerdoti e delle chiese. Non hanno nient'altro a che fare con il cristianesimo. I primi osseti veneravano molti dei degli elementi naturali e cercavano parallelismi tra il pantheon cristiano e i santi nell'Islam. Molto spesso hanno fatto sacrifici a santi cristiani come Nicola il Piacevole, Giorgio il Vittorioso, l'Arcangelo Michele e altri.

L'emergere del cristianesimo in Ossezia

Come sono diventati cristiani gli osseti? Questa religione arrivò loro dalla Georgia nei secoli XI-XIII - questo è secondo i dati ufficiali, ma non molte persone sanno che le persone hanno conosciuto questa fede molto prima. Ed è entrata nella loro vita gradualmente.

Nel IV secolo, gli osseti del sud adottarono il cristianesimo dalla Georgia occidentale. Ma a causa dell'indebolimento della fede dopo la partenza di Lazik dai Persiani, l'insegnamento religioso non si diffuse ulteriormente. Il cristianesimo si è nuovamente dichiarato durante la campagna di Giustiano contro l'Ossezia e la Kabarda. Ciò è avvenuto già nel VI secolo. Durante l'attività di Giustiniano come missionario, iniziarono a essere costruite chiese e vescovi dalla Grecia. Fu durante questo periodo che gli osseti furono abituati agli elementi del culto e dei rituali cristiani. Ma già nel VII secolo iniziarono le campagne dei conquistatori arabi, che di nuovo sospesero lo sviluppo del cristianesimo.

Per molti secoli la vita religiosa in Ossezia è rimasta instabile. C'erano sia cristiani osseti che coloro che aderivano alla fede islamica. Entrambi i rami divennero loro cari.

Studio della fede osseta

Per molti anni questo popolo (osseti) ha aderito sia al cristianesimo che all'Islam. Nonostante le differenze di confessioni, le cerimonie si sono svolte congiuntamente. Inoltre, erano associati a credenze antiche. Oggi l'Ossezia del Nord ha comunità di 16 confessioni. I ricercatori monitorano costantemente gli abitanti del paese e la loro religione, attirano la loro attenzione sulla forma e sul grado di influenza della fede sulle persone.

Le credenze ossete furono sistematicamente studiate dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. Sono stati i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa che hanno iniziato a osservare come vivono gli osseti, la cui fede era instabile, e quali tradizioni preferiscono. E la prima ricerca è iniziata durante il lavoro missionario in questo paese montuoso.

Specificità della fede osseta

Grazie al sistema religioso tradizionale, per molti secoli si è formata l'opinione del popolo, che era radicalmente diversa dalle credenze monoteiste. La loro fede è aperta e capace di accettare idee e punti di vista completamente nuovi di altre fedi. La specificità della religione osseta è l'atteggiamento tollerante di questo popolo sia nei confronti del cristianesimo che dell'Islam. Questi sono gli osseti. Musulmani o cristiani in giro - non importa a loro. Nonostante la fede che i parenti e gli amici accettano, queste persone li trattano allo stesso modo, poiché in tempi diversi sia il cristianesimo che l'Islam erano presenti nella vita delle persone.

La manifestazione del cristianesimo in Ossezia

Non è stato possibile studiare le origini nel territorio di Alanya così come l'arrivo del cristianesimo. Ci sono alcuni disaccordi tra gli scienziati. La storia degli osseti suggerisce che la fede dei figli di Allah iniziò a diffondersi in queste terre nel VII secolo, mentre altre fonti affermano che l'Islam divenne "proprio" tra gli osseti solo nel XVIII secolo. Qualunque cosa fosse, si sa solo per certo che la svolta è avvenuta proprio dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. Le forme religiose si sono radicalmente trasformate e adattate alle nuove regole. La Chiesa ortodossa iniziò a restaurare il cristianesimo tra gli osseti, sebbene non fosse facile per i missionari ottenere il risultato desiderato.

Gli osseti consideravano il battesimo un atto necessario per unirsi al popolo russo, e non erano assolutamente interessati ai dogmi cristiani e, naturalmente, non aderivano ai rituali. Ci vollero diversi decenni prima che gli osseti conoscessero la fede di Cristo e si unissero alla vita della chiesa. La creazione di scuole cristiane, dove si svolgeva l'istruzione pubblica, ha aiutato molto in questo.

Il cristianesimo e l'Islam iniziarono a svilupparsi parallelamente dopo l'annessione dell'Ossezia alla Russia. In alcune parti del paese, l'Islam si è diffuso, principalmente nelle regioni occidentali e orientali. Là la gente lo accettava come l'unica religione.

L'influenza della Russia sulla religione degli osseti

Già all'epoca del primo la Chiesa ortodossa russa era stata dichiarata roccaforte della controrivoluzione. Successivamente, ci fu una repressione diretta contro il clero. Durarono per diversi decenni, chiese e templi iniziarono a essere distrutti. La diocesi di Vladikavkaz è stata sconfitta nei primi 20 anni di potere sovietico. Gli osseti, cristiani o musulmani, non avevano una sola fede. E già nel 32-37 si è verificata la seconda ondata di repressione, poi sia il cristianesimo che la fede musulmana hanno sofferto. Fu durante questi anni che in Ossezia furono osservate massicce distruzioni e chiusure di chiese. Ad esempio, su 30 cattedrali a Vladikavkaz, solo due sono sopravvissute, che sono ancora in uso oggi.

Negli anni '30, le moschee che si trovavano sul territorio dell'Ossezia settentrionale furono distrutte. I migliori ecclesiastici di varie nazionalità furono perseguitati.

In epoca sovietica, è diventato molto difficile esistere, ma la fede ortodossa è rimasta tradizionale e numerosa per gli osseti indigeni. Solo negli anni '90 l'Islam iniziò a rinascere in Ossezia, le comunità iniziarono a registrarsi e le moschee furono restaurate. Ancora oggi si fanno sentire le conseguenze degli attacchi e delle incursioni del passato. Il clero non ha una formazione professionale speciale, non c'è praticamente nessuna letteratura richiesta per il culto. Ciò influisce sul lavoro delle comunità musulmane. Ci sono stati tentativi di invitare giovani istruiti in Egitto e Arabia Saudita, ma hanno portato a conseguenze negative, poiché insieme a loro nel Caucaso, un insegnamento sconosciuto e innaturale dei salafiti ha cominciato ad apparire nel Caucaso.

Ossezia moderna

Nel mondo moderno, a causa della trasformazione della religione, hanno cominciato ad apparire le sue nuove forme, che sono molto lontane dalle tradizioni. Anche la cultura degli osseti sta subendo dei cambiamenti. Con il pretesto di restaurare la religione nazionale osseta, ci sono tentativi di creare nuovi movimenti che possono diventare un'alternativa all'Islam e al cristianesimo. Sono definiti non pagani. Tre di queste comunità sono già state registrate nella Repubblica dell'Ossezia. Stanno cercando di creare un'organizzazione repubblicana.

Oggi l'Ossezia è diventata un piccolo stato con una superficie di quasi 4.000 metri quadrati. km e un piccolo numero di abitanti. Dopo la guerra di agosto con la Georgia, gli osseti iniziarono a vivere in sicurezza. I georgiani li hanno lasciati, ma allo stesso tempo la gente è diventata molto vulnerabile. I confini dell'Ossezia meridionale e della Georgia sono sotto lo stretto controllo delle autorità russe. La Russia ha creato appositamente l'Amministrazione delle frontiere per l'Ossezia meridionale. Dopo la guerra con la Georgia, il paese si sta riprendendo molto lentamente e la sua capitale, Tskhinvali, ha recentemente iniziato a essere veramente ricostruita.

Pentecostali e comunità dell'Ossezia

La situazione con la religione è piuttosto peculiare. Solo la sinagoga di Tskhinvali sopravvisse dopo l'ateismo dell'era sovietica, ed è ancora in vigore oggi, sebbene sia stata trasformata in un centro culturale ebraico. Al giorno d'oggi, gli ebrei iniziarono a lasciare l'Ossezia in massa e tornare in Israele, così la sinagoga iniziò a lavorare per i pentecostali osseti. Ma ora solo la parte dell'edificio, che era sul retro, è in funzione, poiché gli ebrei stavano tenendo i servizi nella hall. Ci sono altre sei comunità pentecostali in tutto il territorio dell'Ossezia.

Molti rappresentanti dell'intellighenzia osseta hanno accettato la loro fede e, per comodità, i servizi sono condotti sia nella lingua russa che in quella locale. Sebbene i pentecostali non siano ufficialmente registrati oggi, sono assolutamente liberi di sviluppare e svolgere i propri affari. Questo movimento ha preso una posizione forte nella struttura sociale della chiesa unita dei cristiani con la fede evangelica.

Gli osseti oggi

Gran parte degli osseti sono ancora fedeli alle credenze tradizionali. Diversi villaggi della repubblica hanno i propri santuari e cappelle. Oggi l'Ossezia è in fase di restauro e ricostruzione. A causa dell'insoddisfacente situazione socio-politica, molti cittadini hanno lasciato il paese e quelli che sono rimasti vivono con un piccolo stipendio. È molto difficile per le persone impegnarsi nella costruzione o acquistare il cibo necessario, poiché i servizi doganali della Russia continuano a lavorare secondo lo stesso schema di prima della guerra con la Georgia. La cultura degli osseti non si sta sviluppando abbastanza velocemente, finora non hanno l'opportunità di ottenere una buona istruzione e ottenere qualcosa nella vita. E questo nonostante l'Ossezia sia ricca di metalli non ferrosi, hanno legname meraviglioso, l'industria tessile è in ripresa. Lo stato può iniziare a svilupparsi e diventare uno dei più moderni, ma ciò richiederà molti sforzi e un nuovo governo.

La religione degli osseti oggi

La storia del popolo è piuttosto complessa, lo stesso è il caso della religione. Chi sono gli osseti: musulmani o cristiani? È molto difficile da dire. L'Ossezia del Nord è rimasta chiusa alla ricerca e non si sa molto al riguardo. Gli esperti stimano che circa il 20% della popolazione del nord siano figli fedeli di Allah. Fondamentalmente, questa religione iniziò a sorgere dopo che molti giovani dell'Ossezia del Nord iniziarono principalmente sotto forma di wahhabismo. Alcuni pensano che il clero voglia controllare le attività religiose dei musulmani e che essi stessi siano strettamente controllati dall'FSB, anche se dietro le quinte.

Religione e nazionalità

L'Ossezia meridionale è diventata un rifugio per diversi popoli: osseti e georgiani, russi e armeni, oltre che ebrei. in gran numero ha lasciato il paese a causa del conflitto degli anni '90 e ha iniziato a vivere in Russia. Questa è principalmente l'Ossezia del Nord - Alania. I georgiani, a loro volta, sono partiti in massa per la loro patria. La fede ortodossa, nonostante tutte le vicissitudini, iniziò a prevalere tra gli osseti.

La connessione tra cultura e religione

La cultura degli osseti è in costante sviluppo, ma le persone stanno cercando di aderire alle vecchie tradizioni e insegnarle alle nuove generazioni più giovani. Per gli abitanti dell'Ossezia, è assolutamente irrilevante quale religione abbiano i loro parenti e vicini. La cosa principale è un buon atteggiamento l'uno verso l'altro e la comprensione reciproca, e Dio è uno per tutti. Quindi, non importa chi siano gli osseti: musulmani o cristiani. Per lo sviluppo spirituale e mentale, nella repubblica sono stati aperti musei e teatri, biblioteche e istituzioni educative. Lo stato lavora costantemente per rilanciare l'economia e altre aree.

La questione di chi siano gli osseti musulmani o cristiani, e quale sia la religione più diffusa nell'Ossezia del Nord, può essere risolta solo considerando la storia di questo popolo, a partire dai tempi antichi, quando varie tribù ed etnie vivevano su questo territorio.

Storia del popolo osseto

Gli osseti appartengono ai popoli più antichi del Caucaso, con una cultura religiosa specifica, una struttura piuttosto complessa di costumi e credenze. Per secoli, la loro religione mantenne radici pagane e poi, sotto l'influenza del cristianesimo, i personaggi delle divinità pagane furono saldamente uniti agli ortodossi.

Pertanto, le risposte alle domande su chi erano gli osseti prima dell'adozione del cristianesimo e quali opinioni religiose avevano dovrebbero essere cercate nelle loro radici storiche, che provenivano dagli sciti-sarmati che fondarono qui lo stato di Alania.

Gli abitanti del territorio in cui si trova ora l'Ossezia settentrionale erano le tribù dei Sarmati e degli Alani, che risalgono al IX-VII secolo. AVANTI CRISTO. si stabilirono qui, creando una cultura "Koban" abbastanza sviluppata, la lingua della loro comunicazione era l'Iran. Successivamente, questi insediamenti furono razziati dagli Sciti e dai Sarmati, che assimilarono e formarono nuovi gruppi etnici.

L'apparizione della tribù sarmata di Alani avvenne nel I secolo. AVANTI CRISTO. e ha contribuito all'emergere dello stato alaniano nei secoli V-VI, la cui base fungeva da democrazia militare. Comprendeva non solo gli attuali territori osseti, ma anche la maggior parte del Caucaso settentrionale.

La capitale di Alanya - l'insediamento di Tatartup - si trovava vicino al villaggio moderno. Elkhotovo. Ci sono 2 gruppi etnici sul territorio dello Stato di Alan:

• protodigors (Asdigor) - i territori occidentali di Kuban, Pyatigorye e Balkaria, la loro popolazione mantenne rapporti economici e amichevoli con Bisanzio;
• proto-Ironians (Irkhan) - Alani orientali (Ossezia del Nord, Cecenia e Inguscezia), che erano orientati verso l'Iran.

Cristianizzazione nell'Impero Alan

Nei secoli VI-VII. Predicatori bizantini apparvero ad Alanya, portando le caratteristiche dell'Ortodossia nella loro vita e religione. Il processo di cristianizzazione era una delle forme di relazione con Bisanzio, che perseguiva i propri obiettivi politici. Con l'aiuto di vescovi e sacerdoti cristiani, l'impero iniziò ad espandere le sue sfere di influenza e potere in queste terre, agendo attraverso i leader locali con l'aiuto di corruzione e doni, dotandoli di vari titoli.

Ciò è stato fatto per ridurre il pericolo di un attacco da parte di tribù nomadi ai confini di Bisanzio, che a quel tempo abitavano le regioni steppiche e montuose dal Caucaso settentrionale e Meotida al Mar Caspio. Pertanto, l'impero ha cercato di provocare conflitti tra di loro e ha anche cercato di concludere un'alleanza con i popoli della steppa per resistere all'Iran.

La posizione strategica dei territori dello stato alaniano contribuì all'interesse dell'impero per la sua popolazione, che, sebbene considerassero barbari, ma con l'aiuto del cristianesimo cercarono di rafforzare i rapporti con esso. Fino alla metà del VII secolo. Alania indipendente era un alleato di Bisanzio in opposizione al califfato arabo nel Caucaso.

Dopo la fine delle ostilità arabo-khazar, l'influenza politica del Khazar Kaganate fu fortemente rafforzata, che era la tattica di Alania, per non cadere sotto il dominio dei conquistatori arabi.

La caduta di Bisanzio, amicizia con la Georgia

Alla fine del X secolo. Alani conclude un'alleanza con la Rus, assicurando così la vittoria del principe di Kiev Svyatoslav sui Khazar, che ha aiutato lo stato a liberarsi dall'influenza del Khaganate e degli arabi. In Alania indipendente nei secoli X-XII. sta arrivando un periodo di maggiore fioritura politica, militare e culturale.

Una grande influenza sulla cristianizzazione degli Alani in questi anni fu esercitata dalle relazioni amichevoli con il regno georgiano, dove regnarono il re Davide IV il Costruttore e la regina Tamara. Hanno svolto un'attiva politica educativa, missionaria e di mantenimento della pace in tutta la regione. Un momento importante nella storia del consolidamento del cristianesimo come visione religiosa del mondo degli osseti fu l'emergere della metropoli di Alan. I missionari georgiani giunti nelle terre ossete erano impegnati nella costruzione di piccole chiese ortodosse, che in seguito iniziarono a trasformarsi in santuari pagani.

Nello stato alaniano nella seconda metà del XII secolo. Inizia la frammentazione feudale e poi, dopo le incursioni dei tataro-mongoli, cessa di esistere. Nel 1204 la campagna dei crociati e la presa di Costantinopoli portarono alla caduta di Bisanzio.

L'era del regno dell'Orda d'Oro portò all'isolamento della popolazione osseta, che sopravvisse solo nelle aree delle gole montuose, isolate da altri popoli e stati. Nel periodo XII-XIII secolo. c'è stata una diminuzione nell'influenza dell'Ortodossia nella regione del Caucaso settentrionale, la maggior parte della popolazione ha aderito a credenze semi-pagane, rimanendo tagliata fuori dalla civiltà.

Religione degli osseti - una miscela di cristianesimo e paganesimo

Formando comunità montuose, gli osseti conservarono per molti anni la loro religione pagana. Anche con la successiva migrazione verso le pianure, aderirono a queste antiche credenze. Secondo le descrizioni dei viaggiatori che li hanno visitati nei secoli passati ed erano interessati a quale religione professano gli osseti, è stato notato che aderivano a rituali religiosi misti.

La loro religione ha intrecciato tradizioni ortodosse, la venerazione di Gesù Cristo e della Vergine Maria con feste semi-pagane. Insieme alle divinità pagane (Ovsadi, Alardy, ecc.), Adoravano Chiristi (I. Khristos) e Madii-Mairam (Madre di Dio), ecc. Gli Alani celebravano le festività ortodosse (Pasqua, Discesa dello Spirito Santo, ecc.), Rigorosamente aderì ai digiuni, andò al cimitero per commemorare i morti.

La religione popolare osseta è stata creata da una miscela di cristianesimo e paganesimo, in parte - maomettanesimo. Inoltre, l'adesione ai riti religiosi non è stata sempre accurata, molto è stato confuso e confuso, il che è associato ai movimenti missionari non solo dei cristiani, ma anche dei musulmani.

Influenza dell'Impero russo

Dal XVIII secolo. inizia la fase successiva: il cristianesimo arriva dalla Russia. I missionari ortodossi predicavano dogmi religiosi negli insediamenti montani più remoti, portando con sé beni per lo scambio e denaro per pagare il battesimo. Inoltre, gli abitanti degli altipiani riuscirono a essere battezzati non solo se stessi, ma anche animali domestici per ottenere più monete.

Il cristianesimo osseto prese una forma peculiare: credevano in Gesù Cristo, ma anche nelle loro divinità pagane. Gli osseti non sono andati ai templi costruiti dai georgiani. il servizio è stato condotto in lingua georgiana. E solo alla fine del XIX secolo. cominciarono ad apparire sacerdoti locali. Dopo la fondazione nel 1880 del seminario teologico di Ardon, dove studiavano gli osseti, iniziarono a essere erette chiese ortodosse negli insediamenti nelle pianure, che avrebbero dovuto resistere alla religione musulmana che si era diffusa in questi anni.

Gli osseti (musulmani o cristiani) vivevano nelle gole delle montagne in piccoli gruppi, continuavano a celebrare le loro feste tradizionali e pregavano le loro divinità pagane.

Islam in Ossezia

Le informazioni sulla predicazione e l'adozione dell'Islam da parte di alcune famiglie testimoniano la sua diffusione sul territorio di Alania nel VII-X secolo, dopo le campagne arabe. Secondo alcuni rapporti, anche durante il periodo dell'Orda d'Oro funzionavano dei minareti, uno dei quali - Tatartupsky - fu distrutto negli anni '80.

Tuttavia, in storia ufficiale Gli osseti sono considerati quei ricchi signori feudali (Digors, Tagaurians, Kurtatinians) che iniziarono ad accettare l'Islam dai principi cabardiani solo nel XVI-XVII secolo. Inoltre, i poveri alpinisti a quel tempo rimasero cristiani, ma gradualmente adottarono anche idee islamiche. All'inizio del XIX secolo. la maggior parte delle famiglie era musulmana, con la sola eccezione delle comunità Alagir e Tual.

Durante la guerra del Caucaso (1817-1864), la propaganda della religione musulmana iniziò a prevalere e venne dal Daghestan: l'arrivo degli inviati dell'Imam Shamil contribuì a diffondere le idee islamiche ad altre 4 comunità montane.

Nella seconda metà del XIX secolo. Il governo russo, seguendo una politica anti-islamica, sta costringendo i musulmani a stabilirsi separatamente dai cristiani per evitare un ulteriore aumento dell'influenza di questa religione. Nei villaggi islamici sono comparsi i loro imam, che hanno ricevuto un'istruzione in Daghestan e Kabarda, è iniziata la diffusione della scrittura araba e sono state pubblicate pubblicazioni religiose. La guerra del Caucaso, durata quasi 50 anni, ha provocato un parziale reinsediamento degli alpinisti e degli osseti in Turchia.

Un'attiva politica anti-musulmana durante l'impero russo continuò dopo la rivoluzione del 1917 da parte del governo comunista insieme alla propaganda dell'ateismo. In epoca sovietica, l'Islam era perseguitato e bandito.

Dalla fine degli anni '80 del XX secolo, c'è stato un aumento dell'influenza della religione musulmana, che si esprime nell'adozione dell'Islam da parte degli osseti, che provenivano da famiglie musulmane.

Divinità della religione popolare

La religione nativa osseta crede nell'esistenza di un Dio che governa il mondo (Dio degli dei). Ci sono altre divinità sotto di lui:

• Watsilla - il dio del tuono e della luce (Fulmine), il nome deriva dal profeta biblico Elia;
• Uastyrdzhi o San Giorgio è la divinità più importante, è il santo patrono degli uomini e dei viaggiatori, il nemico di tutti gli assassini e ladri;
• Tutir è il sovrano dei lupi, la gente crede che rispettandolo, impediscano ai lupi di attaccare il bestiame e le persone;
• Falvara è la divinità più pacifica e gentile, protettrice del bestiame;
• Afsati - controlla gli animali selvatici e patrocina i cacciatori, sembra un vecchio dalla barba bianca seduto su un'alta montagna, è per lui che vengono cotte le tradizionali 3 torte, invocando buona fortuna nella vita;

• Barastyr è una divinità dell'aldilà che si prende cura dei morti sia in paradiso che all'inferno.
• Don Battir è un sovrano dell'acqua che possiede pesce e patrocina i pescatori.
• Rynibardug è una divinità che invia malattie e le guarisce.
• Alard - uno spirito malvagio che invia enormi malattie - un mostro con una faccia terribile.
• Huytsauy Dzuar - protegge la famiglia e gli anziani.
• Madii-Mairam - protegge e patrocina le donne, l'immagine è tratta da Santa Maria nel cristianesimo.
• Sau Dzuar è \u200b\u200bil "nero" patrono della foresta, che protegge dal fuoco e dall'abbattimento, ecc.

Festività religiose in Ossezia

Numerose vacanze in Ossezia differiscono per forma e contenuto, e nei villaggi di montagna differiscono per regole e costumi. Le principali feste religiose degli osseti sono le seguenti:

• Nog Az (Capodanno) viene festeggiato il 1 ° gennaio da tutta la famiglia, quando vengono messe in tavola le leccornie: 3 torte tradizionali, fizonag, frutta e piatti di vacanza... Un albero di Natale con i giocattoli viene posizionato per i bambini. Il maggiore, seduto a capotavola, legge una preghiera a Dio per i benefici attesi nel prossimo anno.
• Donyskafan - celebrato dopo 6 giorni, al mattino tutte le donne prendono brocche basylt e vanno a prendere l'acqua, dove pregano per la prosperità e la felicità in famiglia, portano a casa l'acqua e spruzzano tutti i muri e gli angoli, lavandosi con essa. Si ritiene che tale acqua aiuti a purificare l'anima, viene raccolta per un uso futuro.
• Hayrajyty Akhsav - celebrato di notte per placare i diavoli che, secondo antiche leggende, un tempo vivevano con le persone. In "Night of Devils" è consuetudine massacrare un capretto (pollo, ecc.) E seppellire il suo sangue in modo che nessuno lo trovi. La tavola apparecchiata a mezzanotte con il rinfresco è stata lasciata prima agli "impuri", e poi hanno banchettato con tutta la famiglia.
• Kuazan (corrisponde alla Pasqua): la fine del digiuno viene celebrata la prima domenica dopo la luna piena di aprile. Tutte le preparazioni sono identiche alla festa ortodossa: si dipingono le uova, si preparano torte e carne. Al tavolo festivo, il maggiore della famiglia prega, rivolgendosi a Gesù Cristo su tutto ciò in cui credono gli osseti: sul bene per la famiglia, sul ricordo dei parenti defunti, ecc. Una vacanza è organizzata per l'intero villaggio (kuvd), divertimento generale, balli, è andato a visitare i vicini ...
• Tarangeloz è una delle più antiche celebrazioni tradizionali, celebrata 3 settimane dopo la Pasqua. Tarangeloz è il nome della divinità della fertilità, il cui santuario si trova nella gola di Trusov. Gli viene portato un agnello sacrificale, viene celebrata una vacanza per diversi giorni, vengono organizzate gare per i giovani.
• Nikkola - il nome di un antico santo conosciuto sin dai tempi di Alanya, è considerata la divinità dei cereali, che aiuta a raccogliere. La festa cade nella seconda metà di maggio.
• Rekom - una festa per uomini che prende il nome dal santuario, è particolarmente venerata tra gli alpinisti della gola di Alagir. Per tradizione si macella un agnello sacrificale, si organizzano feste nazionali e gare sportive. Per tutta la durata (7 giorni), molte famiglie si spostano in edifici temporanei situati vicino a Rekom, intorno al santuario vengono organizzati balli rituali e processioni, i vicini di altri villaggi sono invitati ai tavoli con rinfresco.

• Uatsilla - Thunderer God che si prende cura di tutto ciò che cresce dalla terra, una tradizionale vacanza agricola sin dai tempi di Alanya. I suoi santuari si trovano in luoghi diversi, principalmente a Dargavs sul Monte Tbau. Per la tavola festiva, vengono cotte le torte, un ariete viene macellato e durante la festa vengono offerte le preghiere. Solo un sacerdote può entrare nel santuario, che porta offerte e una ciotola di birra prodotta appositamente per questo giorno.
• Khetadzhi Bon è il giorno dell'Uastyrdzhi, che aiutò il principe kabardiano Khetag a fuggire dai nemici che lo perseguitavano per aver adottato il cristianesimo. Celebrato nell'Holy Grove vicino al villaggio. Suadag, la seconda domenica di luglio, è una festa nazionale con un rituale di sacrificio di ariete e una festa.

Religioni in Ossezia: XXI secolo

Alla domanda se gli osseti siano musulmani o cristiani si può rispondere con precisione guardando le statistiche che confermano che il 75% degli osseti sono cristiani ortodossi. Il resto della popolazione aderisce all'Islam e ad altre religioni. Tuttavia, le antiche usanze pagane sono ancora praticate e si sono consolidate nei rapporti quotidiani e familiari dei rappresentanti del popolo.

In totale, in Ossezia sono ora rappresentate 16 confessioni religiose, tra le quali ci sono anche pentecostali, protestanti, ebrei, ecc. Negli ultimi anni si è tentato di creare una religione "neopagana", alternativa alle credenze tradizionali, ma basata sui rituali di clan e sullo stile di vita della popolazione.

Centro della cristianità nel Caucaso settentrionale

L'Ossezia del Nord è l'unica repubblica cristiana del Caucaso settentrionale; a Vladikavkaz si trovano le diocesi della Chiesa ortodossa russa (ROC), che uniscono i credenti di questa regione.

La religione nativa degli osseti ha una propria identità nazionale e può diventare la base per l'esistenza dell'ortodossia in questo paese, che preserva i valori cristiani e l'eredità degli Alani. La Chiesa ortodossa russa a Vladikavkaz inizia a lavorare allo sviluppo di un servizio divino in lingua osseta, iniziando la traduzione di testi cristiani in lingua osseta. Forse, nella loro lingua madre, le tradizioni di condurre i servizi ortodossi torneranno alle antiche chiese sparse negli insediamenti di montagna.

La politica del governo dell'Ossezia del Nord all'interno della Federazione Russa è volta a predicare e rafforzare la fede ortodossa tra gli osseti (musulmani o cristiani).