Avvicinandosi al santo calice, il comunicante deve incrociare le mani incrociate sul petto, pronunciare chiaramente il suo nome e spalancare le labbra. Una piccola particella dei Santi Doni, come consiglia il monaco Ambrogio di Optina, deve essere inghiottita intera. Se la particella è grande, può essere frantumata con attenzione con i denti. Dopo che il diacono o il sacerdote si è asciugato la bocca con il panno, deve baciare il bordo inferiore della tazza. Non dovresti farti il ​​segno della croce o inchinarti vicino al calice.

Dopo la comunione è consuetudine bere “calore”: acqua tiepida mescolata con vino. Devi sciacquarti la bocca con questo “calore” in modo che non rimangano particelle del Corpo di Cristo, e poi ingoiarlo.

Quando si lascia la ciotola e ci si dirige verso la tavola con “calore”, non si dovrebbero venerare le icone. Inoltre, non è necessario inginocchiarsi o prostrarsi il giorno della comunione. Le prostrazioni a terra sono un'espressione di pentimento per i peccati, mentre il comunicando deve rimanere nella gioia spirituale e nella glorificazione di Dio. Dopo la comunione dei Santi Misteri, bisogna ringraziare il Signore e ascoltare in chiesa o leggere le preghiere per la Santa Comunione a casa. Alcuni cristiani non attribuiscono molta importanza a queste preghiere. Hanno ragione?

Il metropolita Veniamin (Fedchenkov) scrisse di conoscere un pio sacerdote che considerava la causa di molte tentazioni la mancata lettura o una lettura frettolosa e frivola delle regole della Santa Comunione. Per esperienza personale, sperimentò che in quest'ultimo caso la grazia divina ricevuta nel sacramento lo lasciò e iniziarono le tentazioni.

Il Signore ama l'umanità, ma noi non dobbiamo e non possiamo offenderlo impunemente con la nostra negligenza, nemmeno ritenendo necessario ringraziarlo per l'ineffabile misericordia nei nostri confronti.

Uno dei parrocchiani della chiesa in cui servo ha raccontato un incidente accaduto con il suo parente, il servitore di Dio Vasily. Questa persona ha una fede molto profonda e cerca di condurre una vita pia. Ogni anno riceve la comunione diciassette volte. Tuttavia, con tutto il suo zelo per la salvezza della sua anima, Vasily non attribuiva molta importanza alla lettura delle preghiere di ringraziamento dopo la comunione. No, lui, certo, ringraziava Dio, ma si limitava sempre a dire, quando tornava a casa, davanti alle icone: “Gloria a te, Signore, gloria a te!”

Una volta, dopo la comunione, Vasily tornò a casa di buon umore, si fermò davanti alla teca delle icone e, come al solito, disse con tutto il cuore: "Gloria a Te, Signore, gloria a Te!" E all'improvviso risuonò una voce ferma e autorevole: "Perché non leggi le preghiere di ringraziamento dopo la comunione?!" Vasily era così spaventato che tutto il suo corpo tremava. Da allora, dopo aver ricevuto i Santi Misteri, legge sempre religiosamente le preghiere prescritte.

È possibile ringraziare il Signore con parole tue? Naturalmente possiamo, dall’abbondanza del nostro cuore, ringraziare il Signore per la Sua misericordia verso noi peccatori con le nostre preghiere. Tuttavia, allo stesso tempo, non dobbiamo dimenticare di leggere la regola di preghiera determinata per noi dalla Chiesa.

“Dal momento della comunione dei Santi Misteri di Cristo”, istruì San Nikon di Optina, “fino a quando non lo bevi, devi stare attento a non sputare. Per riverenza, cercano di guardarsi dagli sputi per tutto il giorno, anche se non c’è alcuna indicazione di ciò da nessuna parte e non c’è alcun peccato in ciò”. L'anziano Hieroschemamonk Sampson ha parlato più rigorosamente di questo problema. Una volta gli fu chiesto:

A volte nel giorno della comunione sputi accidentalmente. È un peccato?

“È impossibile”, rispose l’anziano Sampson. - Dobbiamo assolutamente ritirarlo. E se sputi su un fazzoletto, devi lavarlo separatamente. Attraverso il comunicando vengono consacrati tutti gli oggetti, compresi gli abiti, e perfino la cella.

Dove mettere le lische di pesce dopo il pranzo del giorno della comunione?

Raccoglietelo su un pezzo di carta e poi bruciatelo, ma non mettetelo su un piatto, perché potrebbe finire nella spazzatura. Nel giorno della comunione non mangiare carne in nessun caso, non bere vino, non visitare ospiti e non ricevere ospiti. Gli onomastici vengono celebrati in modo molto modesto. E poi succede così: ho fatto la comunione, e la sera c'è un banchetto, una festa per il mondo intero. Ci sono risate, ogni sorta di stupidità e disgrazia!

Per quanto riguarda il consumo di cibo dopo la comunione, le parole del metropolita Veniamin (Fedchenkov) sono istruttive: "A proposito, è stata notata un'osservazione molto notevole e caratteristica: dopo la comunione, non vuoi mangiare cibi "grassi", ma qualcosa di più " sottile”, il digiuno.

È qui che si riflette l'istintiva “coscienza” fisica dell'incoerenza dello stato “carnale” con lo stato spirituale in cui il corpo viene introdotto dalla comunione con Dio, il Signore Gesù Cristo e lo Spirito Santo. Conoscevo un uomo che il giorno della comunione non mangiava quasi nulla tranne il tè quaresimale.

E viceversa, quando una persona mangia cibi grassi o generalmente mangia troppo dopo la comunione, può immediatamente osservare come perisce in lui quella cosa leggera, sottile, spirituale, che solo prima sentiva chiaramente.

Elementi diversi non possono coesistere.

Nel frattempo, quanto spesso nella pratica agiamo proprio contrariamente sia all'esperienza che alla coscienza: dopo la comunione non conosciamo la misura del cibo e delle bevande. E per questo perdiamo sia la grazia “fisica” che quella “spirituale” della Comunione”.

L'anima e il corpo di una persona che ha ricevuto il Corpo e il Sangue del Signore sono pieni della grazia divina, che deve essere accuratamente preservata. Questa grazia santifica non solo il comunicante stesso, ma anche lo spazio che lo circonda. A volte, per la provvidenza di Dio, le persone hanno il privilegio di sentire la grazia che emana da chi comunica con i sensi del corpo.

Un giorno l'anziano Gabriel (Zyryanov), essendo malato, ricevette la Santa Comunione. Dopo la comunione, il monaco padre Epifanio entrò nella sua cella. Sentendo il profumo nella stanza, si rivolse all'inserviente di cella:

Con cosa hai profumato il vecchio? Mio Dio, che profumo costoso deve essere questo? Ha un profumo così buono...

Presto un altro monaco, padre Abner, venne a visitare padre Gabriel. Ha anche sentito un profumo straordinario nella stanza e ha chiesto anche all'addetto alla cella: dove e a quale prezzo sono stati acquistati profumi così meravigliosi? Nel frattempo, né l'anziano Gabriel né il suo assistente di cella usavano profumo. “Io”, ricordò in seguito l'anziano Gabriel, “giacevo distrutto, come uno caduto in preda ai ladri. Ma ero partecipe del Corpo vivificante e del Sangue di Cristo; ed ecco: lo Spirito dà la vita! e tutti sentiamo la sua fragranza attraverso l'olfatto. Egli, come il Samaritano evangelico, versa il vino e l'olio della sua grazia sulle ferite di coloro che sono caduti nei ladri».

Dopo la Comunione dobbiamo prestare particolare attenzione affinché il Signore, che è entrato nei nostri cuori, non sia turbato da alcun peccato. Nelle parole dello schema-abate Savva: “Dopo la morte saremo gravemente torturati se non preserviamo la grazia dello Spirito Santo. Se nel giorno della Comunione ti capita di essere irritato, turbato o di giudicare qualcuno, allora cercheremo di purificare questa macchia nella nostra anima con il pentimento. È meglio trascorrere questa giornata nel silenzio e nella preghiera o nella lettura delle Sacre Scritture e degli insegnamenti dei santi padri, perché in questo momento l'anima è particolarmente ricettiva al bene e le meravigliose parole del Vangelo penetreranno nel profondo del cuore. "

Se, per la grazia di Dio, abbiamo avuto l'onore di ricevere doni di grazia durante la comunione, dobbiamo preservarli, osservando rigorosamente i movimenti del nostro cuore, i pensieri della nostra mente e l'uso dei nostri sensi corporei. Il reverendo Alexy Zosimovsky ha detto: “I frutti della Santa Comunione sono efficaci se non offendiamo il santuario. Se lo insultiamo, lo stesso giorno della comunione cessa di funzionare. Come insultiamo il santuario? Vista, udito e altri sensi; verbosità e condanna. Perciò nel giorno della Comunione bisogna soprattutto conservare la vista e tacere di più, tenendo la lingua chiusa”.

Il famoso scrittore spirituale greco Archimandrita Cherubim († 1979) in gioventù visse per qualche tempo sul Monte Athos sotto la guida di uno degli anziani di Svyatogorsk. Un giorno questo anziano invitò diversi asceti athoniti al suo Kaliva per un servizio festivo. La veglia notturna e la liturgia sono durate tutta la notte. All'alba i monaci prendevano la comunione. Padre Cherubino rimase scioccato dall'ardente preghiera dei giusti, dall'ardore del loro spirito e dalle abbondanti lacrime che scorrevano dai loro occhi.

Appena terminata la liturgia, padre Cherubim è corso a preparare il caffè per i partecipanti alla funzione. Tuttavia, prima che potesse accendere il fuoco, tutti se ne andarono. Allora padre Cherubini chiese al suo anziano:

Perché i padri se ne sono andati senza bere il caffè?

Dopo questa veglia durata tutta la notte, possono sedersi per un caffè? "Hanno accettato in se stessi Cristo, la perla preziosa, e se ne sono andati subito per non perdere nelle conversazioni ciò che la veglia notturna aveva dato loro", rispose l'anziano.

Va notato che molti asceti athoniti trascorrono del tempo dopo la comunione in veglia orante. Un giorno, alla fine del servizio, i novizi suggerirono all'anziano Gabriele l'Eremita di sdraiarsi per riposare. L'anziano disse in risposta:

Non è adatto per noi dormire dopo la Divina Liturgia e la Divina Comunione, perché abbiamo ricevuto in noi stessi i Purissimi Misteri di Cristo e il nemico universale, il diavolo, non deve trovarci addormentati per tentarci, contaminare il nostro corpo e nell'anima e instillano in noi pensieri impuri e concupiscenze dannose, dalle quali scompare la grazia di Dio, che entra in noi con la Divina Comunione.

“È stato notato”, ha scritto il metropolita Veniamin (Fedchenkov), “che se un comunicante va a letto subito dopo la comunione (soprattutto dopo una cena abbondante), quando si sveglia non sente più la grazia. Per lui le vacanze sembravano già finite. E questo è comprensibile: la devozione al sonno testimonia la disattenzione verso l'Ospite celeste, Signore e Padrone del mondo; e la grazia si allontana dal partecipante negligente alla Cena Reale. È meglio trascorrere questo tempo leggendo, pensando, anche facendo una passeggiata consapevole. Quindi ho dovuto osservare questo tra i monaci. Ma nel mondo puoi visitare un malato, fare qualcosa di buono a qualcuno, o godere di una pia comunione con i tuoi fratelli, o andare al cimitero per vedere i tuoi morti”.

Il monaco Nektarios di Optina consigliava ai suoi figli spirituali dopo la comunione di non affrettarsi a fare nulla, ma di "concedersi il beneficio di mezza giornata, leggere le Sacre Scritture, rimanere in preghiera e ringraziamento al Signore".

Riassumiamo tutto quanto sopra. Allora, come comportarci dopo la Comunione?

1. Dobbiamo restare con il pensiero su quale terribile dono abbiamo ricevuto nella sua grandezza. Dobbiamo ringraziare per questo il Signore ed essere spiritualmente sobri, per non offendere in alcun modo la grazia divina che abbiamo avuto l'onore di ricevere nel sacramento dell'Eucaristia.

2. Avendo il Signore stesso dentro di noi, dobbiamo utilizzare il tempo dopo la comunione per approfondire la nostra vita spirituale, acquisire virtù e combattere le passioni e le abitudini peccaminose.

3. Il Signore che abita in noi rafforza incommensurabilmente i nostri poteri spirituali. Pertanto, il periodo di tempo successivo all’accettazione dei Santi Doni non ha prezzo. Deve essere custodito e utilizzato con saggezza.

COME COMPORTARSI DURANTE E DOPO LA COMUNIONE Quando si avvicina al santo calice, il comunicando deve incrociare le braccia incrociate sul petto, pronunciare chiaramente il suo nome e aprire bene le labbra. Una piccola particella dei Santi Doni, come consiglia il monaco Ambrogio di Optina, deve essere inghiottita intera. Se la particella è grande, può essere frantumata con attenzione con i denti. Dopo che il diacono o il sacerdote si è asciugato la bocca con il panno, deve baciare il bordo inferiore della tazza. Non dovresti farti il ​​segno della croce o inchinarti vicino al calice. Dopo la comunione è consuetudine bere “calore”: acqua tiepida mescolata con vino. Devi sciacquarti la bocca con questo “calore” in modo che non rimangano particelle del Corpo di Cristo, e poi ingoiarlo. Quando si lascia la ciotola e ci si dirige verso la tavola con “calore”, non si dovrebbero venerare le icone. Inoltre, non è necessario inginocchiarsi o prostrarsi il giorno della comunione. Le prostrazioni a terra sono un'espressione di pentimento per i peccati, mentre il comunicando deve rimanere nella gioia spirituale e nella glorificazione di Dio. Dopo la comunione dei Santi Misteri, bisogna ringraziare il Signore e ascoltare in chiesa o leggere le preghiere per la Santa Comunione a casa. Il Signore ama l'umanità, ma noi non dobbiamo e non possiamo offenderlo impunemente con la nostra negligenza, nemmeno ritenendo necessario ringraziarlo per l'ineffabile misericordia nei nostri confronti. Naturalmente possiamo, dall’abbondanza del nostro cuore, ringraziare il Signore per la Sua misericordia verso noi peccatori con le nostre preghiere. Tuttavia, allo stesso tempo, non dobbiamo dimenticare di leggere la regola di preghiera determinata per noi dalla Chiesa. “Dal momento della comunione dei Santi Misteri di Cristo”, istruì San Nikon di Optina, “fino a quando non lo bevi, devi stare attento a non sputare. Per riverenza, cercano di guardarsi dagli sputi per tutto il giorno, anche se non c’è alcuna indicazione di ciò da nessuna parte e non c’è alcun peccato in ciò”. L'anziano Hieroschemamonk Sampson ha parlato più rigorosamente di questo problema. Una volta gli fu chiesto: "A volte il giorno della comunione sputi accidentalmente". È un peccato? “Non puoi”, rispose l’anziano Sampson. - Dobbiamo assolutamente ritirarlo. E se sputi su un fazzoletto, devi lavarlo separatamente. Attraverso il comunicando vengono consacrati tutti gli oggetti, compresi gli abiti, e perfino la cella. - Dove mettere le lische di pesce dopo il pranzo nel giorno della comunione? - Raccoglilo su un pezzo di carta e poi brucialo, ma non metterlo su un piatto, perché potrebbe essere gettato nella spazzatura. Nel giorno della comunione non mangiare carne in nessun caso, non bere vino, non visitare ospiti e non ricevere ospiti. Gli onomastici vengono celebrati in modo molto modesto. E poi succede così: ho fatto la comunione, e la sera c'è un banchetto, una festa per il mondo intero. Ci sono risate, ogni sorta di stupidità e disgrazia! Per quanto riguarda il consumo di cibo dopo la comunione, le parole del metropolita Veniamin (Fedchenkov) sono istruttive: "A proposito, è stata notata un'osservazione molto notevole e caratteristica: dopo la comunione, non vuoi mangiare cibi "grassi", ma qualcosa di più " sottile”, il digiuno. E viceversa, quando una persona mangia cibi grassi o generalmente mangia troppo dopo la comunione, può immediatamente osservare come perisce in lui quella cosa leggera, sottile, spirituale, che solo prima sentiva chiaramente. Elementi diversi non possono coesistere. L'anima e il corpo di una persona che ha ricevuto il Corpo e il Sangue del Signore sono pieni della grazia divina, che deve essere accuratamente preservata. Questa grazia santifica non solo il comunicante stesso, ma anche lo spazio che lo circonda. A volte, per la provvidenza di Dio, le persone hanno il privilegio di sentire la grazia che emana da chi comunica con i sensi del corpo. Dopo la Comunione dobbiamo prestare particolare attenzione affinché il Signore, che è entrato nei nostri cuori, non sia turbato da alcun peccato. È meglio trascorrere questa giornata nel silenzio e nella preghiera o nella lettura delle Sacre Scritture e degli insegnamenti dei santi padri, perché in questo momento l'anima è particolarmente ricettiva al bene e le meravigliose parole del Vangelo penetreranno nel profondo del cuore. Va notato che molti asceti athoniti trascorrono del tempo dopo la comunione in veglia orante. Un giorno, alla fine del servizio, i novizi suggerirono all'anziano Gabriele l'Eremita di sdraiarsi per riposare. L'anziano disse in risposta: "Non è giusto per noi dormire dopo la Divina Liturgia e la Divina Comunione, perché abbiamo ricevuto in noi stessi i più puri misteri di Cristo e il nemico universale, il diavolo, non dovrebbe trovarci a dormire per per tentarci, contaminare il nostro corpo e la nostra anima e infonderci cose impure”. pensieri e concupiscenze dannose, da cui scompare la grazia di Dio che entra in noi con la Divina Comunione. “È stato notato”, ha scritto il metropolita Veniamin (Fedchenkov), “che se un comunicante va a letto subito dopo la comunione (soprattutto dopo una cena abbondante), quando si sveglia non sente più la grazia. GENERALIZZAZIONE: 1. Dobbiamo restare in pensiero su quale terribile dono abbiamo ricevuto nella sua grandezza. Dobbiamo ringraziare per questo il Signore ed essere spiritualmente sobri, per non offendere in alcun modo la grazia divina che abbiamo avuto l'onore di ricevere nel sacramento dell'Eucaristia. 2. Avendo il Signore stesso dentro di noi, dobbiamo utilizzare il tempo dopo la comunione per approfondire la nostra vita spirituale, acquisire virtù e combattere le passioni e le abitudini peccaminose. 3. Il Signore che abita in noi rafforza incommensurabilmente i nostri poteri spirituali. Pertanto, il periodo di tempo successivo all’accettazione dei Santi Doni non ha prezzo. Deve essere custodito e utilizzato con saggezza.

Come comportarsi prima della Santa Comunione? È possibile lavarsi i denti e prendere medicine al mattino? Cosa non fare dopo l'Eucaristia? Dovrei continuare a digiunare? Perché non dovresti inchinarti a terra? È consentito baciare le icone? C'è un divieto sugli alimenti con semi? Leggi le risposte alle domande nell'articolo.

Il sacramento che collega l'uomo con Dio

La Comunione (Eucaristia) è il Sacramento centrale della Chiesa. Grazie a lui, una persona può già unirsi a Cristo sulla terra. Dopotutto, quando ci avviciniamo al calice, non mangiamo pane e vino, ma il Corpo e il Sangue di Cristo, accettando così il Salvatore nei nostri cuori.

E questa non è un'azione simbolica, ma la realtà. Affinché le persone non abbiano letteralmente paura quando vedono la Carne e il Sangue nel calice, il Signore ci concede di prendere parte ai Santi Doni sotto forma di pane e vino. Ma nella storia del cristianesimo si possono trovare molti casi in cui coloro che si avvicinavano al calice con dubbi ad un certo punto rimasero inorriditi. Hanno visto il liquido insanguinato con i propri occhi e hanno persino sentito il sapore della carne in bocca. Chiunque può familiarizzare con tali esempi nella letteratura cristiana; molti casi sono descritti nel libro dell'arciprete Vyacheslav Tulupov "Il miracolo della Santa Comunione".

Ma vorremmo attirare l'attenzione del lettore su un argomento leggermente diverso - come comportarsi nel giorno della Comunione - e parlare di alcuni miti.

Abbiamo già scritto della preparazione all'Eucaristia nell'articolo “Comunione per la prima volta - come prepararsi?” . Qui potrai imparare nel dettaglio come digiunare, quali regole di preghiera leggere e in generale come comportarsi il giorno prima.

Come comportarsi al mattino davanti al Sacramento dell'Eucaristia?

Nel giorno della Comunione non bisogna semplicemente “sottrarre” la regola del mattino e “finire di leggere” la sequenza. Innanzitutto vale la pena pregare attentamente affinché il Signore ci conceda di ricevere la comunione. Siamo tutti indegni del Corpo e del Sangue del Salvatore, quindi dobbiamo accettare con gratitudine questo dono vivificante.

Dovrei lavarmi i denti?

Spesso ci si chiede: è possibile lavarsi i denti la mattina? Alcuni “ortodossi” credono che sia impossibile. Ma molti preti rispondono: è possibile. Perché?

Se è spiacevole per una persona andare al lavoro o comunicare con le persone a causa dell'odore sgradevole del suo respiro, allora come può avvicinarsi al Calice in questa forma e con un tale sentimento? Dobbiamo venire a Cristo con un cuore puro e labbra pulite. In tutti i sensi.

Comunione e assunzione di farmaci

Un'altra domanda problematica: come prendere la comunione se devi prendere le pillole al mattino?

Il vescovo Mark Golovkov afferma che le pillole non sono cibo, ma medicine. Se hai seri problemi di salute ed è pericoloso per te interrompere il corso di qualche farmaco, non dovresti rifiutare sia le pillole che la Santa Comunione.

Se prendi alcune vitamine o integratori alimentari e non succederà nulla di grave quando li prendi non al mattino, ma al pomeriggio, allora perché farsi prendere dal panico? Puoi prendere con calma la comunione e, quando torni a casa, prendere vitamine o farmaci.

Se tutto è più o meno chiaro con il comportamento prima della Comunione, allora rimangono molte domande su cosa è possibile e cosa non è possibile dopo aver ricevuto i Santi Doni.

Cosa è possibile e cosa non è consentito dopo la Santa Comunione?

Dovrei inchinarmi a terra? È possibile sputare? È possibile baciarsi in questo giorno? Dovresti lavarti i denti la sera? Queste domande sembreranno divertenti a molti, ma spesso preoccupano i partecipanti.

Non puoi peccare

Se chiedi a un sacerdote cosa non puoi fare dopo la Comunione, probabilmente risponderà con una parola: “Peccato”.
Perché? Perché hai accolto Cristo nel tuo cuore. E Dio è senza peccato. Non può essere combinato con il peccato. Pertanto, se iniziamo a infrangere i comandamenti, scacciamo letteralmente il Salvatore dai nostri cuori.

Ecco perché dopo il Sacramento dell'Eucaristia si consiglia di prestare particolare attenzione per non perdere la grazia ricevuta. Si ritiene che si debba parlare un po', pregare di più, ringraziare Dio e, se possibile, evitare chiacchiere e compagnia vuote.
Dopotutto, se il demone non può tentarci direttamente, proverà a farlo attraverso la famiglia e gli amici o anche attraverso persone a caso.

Ringrazia sempre

Se una persona ci fa qualcosa di gentile o piacevole, vogliamo solo ringraziarla. Ma come possiamo ringraziare il Signore, che per amore della nostra salvezza ha accettato la morte di croce e ci ha dato la possibilità di unirci a Lui nel Sacramento dell'Eucaristia? Nessuna parola terrena sarà sufficiente. Ma questo non significa affatto che non dovresti provarci.

Inchinarsi o non inchinarsi?

Si ritiene che nel giorno della Santa Comunione non ci si debba inchinare a terra. Perché?

Inginocchiarsi è un segno di pentimento, piangere per i peccati. E chi riceve la comunione si rallegra e non piange né si lamenta. Ha accolto Cristo nel suo cuore.

Dovrei continuare a digiunare?

Alcuni confessori benedicono i loro figli spirituali affinché si astengano dal fast food e dal vino durante il giorno. Vale la pena dire che non esistono tali regolamenti. Da dove viene allora questa usanza?

Dopo la Santa Comunione è molto facile dissipare la grazia. E un pasto abbondante può contribuire a questo. Hai fatto un buon pranzo, poi hai voluto dormire. I pensieri sulla preghiera e sul significato del Sacramento sono passati in secondo piano. Questo è il motivo per cui alcuni sacerdoti non benedicono mangiando cibi grassi e bevendo vino.

Ma un pasto moderato, anche se contiene carne, latticini e vino, non fa male. Quindi l’enfasi principale in questa materia è la moderazione.

È possibile sputare e mangiare bacche con semi?

Sicuramente hai sentito da credenti o anche da sacerdoti che dopo il Sacramento dell'Eucaristia non puoi sputare nulla. Come capirlo e vale la pena aderire a questa regola?

Questo divieto è associato al pio timore, in modo da non sputare accidentalmente un pezzo dei Santi Doni. Ma per ridurre al minimo questo rischio, dopo la Comunione beviamo sempre da bere: acqua santa o vino diluito e pezzi di prosfora.

Inoltre: durante la Santa Comunione si consiglia di deglutire completamente il pezzo senza masticarlo. Allora non avrai paura che io possa sputare accidentalmente una particella insieme al cibo mentre ti lavo i denti la sera.

Alcuni preti ancora, per sicurezza, consigliano di non mangiare alcuni cibi che ci fanno “sputare”: pesce con lische, bacche con semi e così via. Se si dovessero utilizzare, spesso si consiglia di raccogliere con cura i semi e bruciarli.

In generale, le opinioni dei sacerdoti su questo tema differiscono: alcuni dicono che ha senso in tali azioni, mentre altri invitano a non sforzare la zanzara.

Cosa dovresti fare? Consulta il sacerdote dal quale ti stai confessando, agisci secondo coscienza o evita del tutto le possibili situazioni. Non è necessario mangiare cibi con semi il giorno della Santa Comunione.

È possibile lavarsi i denti, baciare icone e parenti?

Se hai ricevuto la Comunione ingoiando un pezzo senza masticare, difficilmente devi preoccuparti di pulire accidentalmente un pezzo dei Santi Doni. Se permangono dubbi, forse dovresti astenervi dalle cure dentistiche serali.

E l'ultima domanda di questa categoria: è possibile venerare le icone e baciare i parenti?

Il divieto di baciare croci e icone sembra una manifestazione di eccessiva pietà. Dopo il Sacramento dell'Eucaristia si possono e si devono venerare gli oggetti sacri.

Non esistono divieti specifici sui baci dei parenti o sui baci coniugali. Ma la persona che riceve la comunione dovrebbe, se possibile, astenersi da esperienze sensoriali e dedicare più tempo alla preghiera. In generale, questo è puramente individuale.

Anche il sacerdote Maxim Kaskun parla di cosa non fare dopo la Comunione:

Prendilo per te e dillo ai tuoi amici!

Leggi anche sul nostro sito:

mostra di più

Quando il defunto deve essere portato nel suo ultimo viaggio, i suoi parenti molto spesso commettono ogni sorta di superstizioni e assurdità. L'idea moderna della morte per molti non è praticamente diversa dalle opinioni dei nostri lontani antenati pagani.

Ci sono molti libri e manuali dedicati alla preparazione alla Divina Comunione. Lo scopo di questi libri è quello di dare all'uomo la conoscenza necessaria per un approccio consapevole, riverente e senza vergogna alla Coppa del Cibo dell'Immortalità. Questi libri non sono monotoni. Ci sono discrepanze in essi, principalmente associate alla diversa gravità della preparazione e ai diversi approcci alla frequenza della comunione. Tuttavia, tale letteratura esiste ed è numerosa. Ma ecco cosa non abbiamo! Non abbiamo libri su cui condurre una conversazione con il lettore come comportarsi dopo la comunione, come conservare il dono ricevuto, come utilizzare per il bene la realtà della comunione con Dio! C'è un divario evidente. E non c’è audacia nel colmare rapidamente questa lacuna. La serietà del compito richiede, in primo luogo, la formulazione della domanda e, in secondo luogo, uno sforzo concertato per trovare la risposta corretta.

Ecco il primo pensiero che affiora in superficie: non è opportuno il giorno della comunione, invece delle preghiere serali di pentimento e contrizione, leggere nuovamente le preghiere di ringraziamento dopo la comunione notturna? Contengono richieste non solo di perdonare e di avere misericordia, ma di “entrare nei cuori e nei grembi, rafforzare le articolazioni e le ossa, bruciare le spine di tutti i peccati”, e così via. Queste brevi preghiere sono molto potenti, piene di significato, gioiose ed energiche. La loro lettura ripetuta o almeno ripetuta nel giorno della comunione aumenta nell'anima cristiana il sentimento di gratitudine a Dio, suscita la sobrietà (memoria del Signore) e accende il desiderio di ricevere più spesso la comunione.

San Giovanni (Maksimovich) dopo la liturgia rimaneva spesso a lungo sull'altare. Leggeva il Vangelo, “tirava” il rosario, faceva altre preghiere, e poi si dedicava alle sue fatiche quotidiane con fatica, perché non voleva lasciare l'altare. Anche questa è una lezione. È ovvio che una persona mondana è gravata di preoccupazioni e che il ritmo frenetico della vita è nemico della concentrazione. Ma bisogna cercare di non tuffarsi subito negli affari dopo la comunione, bisogna provare a cercare almeno una goccia di silenzio, dedicata alla lettura e alla riflessione.

Ho paura di dire quale degli anziani Optina (sembra Barsanufio) abbia consigliato di leggere l'Apocalisse di Giovanni il Teologo il giorno della comunione. Ovviamente si intendeva che la mente beata di un cristiano in questo momento è più capace di percepire i misteri di Dio che nei giorni ordinari. Non ci sono tanto consigli specifici quanto abbozzi di una regola generale: nel giorno della comunione dedicare tutto il tempo e le energie possibili allo studio della parola di Dio e alle altre opere spirituali.

Divenuto casa di Dio attraverso la comunione, il cristiano ha paura dei nemici invisibili del bene. “Ogni malfattore e ogni passione fuggono da lui, come dal fuoco”. Il compito essenziale del nemico, quindi, è cercare di intrattenere il cristiano, trascinarlo in un vortice di preoccupazioni di ogni genere, circondarlo di “ignoranza, oblio, codardia e pietrificata insensibilità”. E nella misura in cui siamo negligenti, il nemico ci riesce. C'è da meravigliarsi del peccato dilagante e della confusione che regnano nelle nostre teste se non impariamo veramente a usare la nostra arma più vittoriosa: un'unione essenziale con il Dio-uomo e Salvatore?

La questione, senza dubbio, non è stata risolta, ma solo sfiorata. Richiede l’attenzione della Chiesa, e il suono stesso della domanda può essere preceduto dall’appello: “Prendiamo nota!” E la capacità di perdonare gli insulti, la capacità di resistere all'influenza delle passioni, il coraggio in mezzo alle avversità, l'anticipazione delle benedizioni eterne e molto, molto altro ancora sono dati in abbondanza ai partecipanti. Questo è ciò che Giovanni di Kronstadt disse dopo la comunione: "Il Signore è in me personalmente, Dio e uomo, ipostaticamente, essenzialmente, immutabile, purificatore, santificante, vittorioso, rinnovante, deificante, miracoloso, che sento in me stesso".

La ricchezza di doni sentita dal pastore di Kronstadt è la stessa ricchezza di doni che viene data a tutti, ma, sfortunatamente, senza un sentimento così profondo da parte dei partecipanti.

In questo senso, i santi giudicheranno il mondo. Avendo esattamente quanto noi, sono riusciti a trasformare la loro vita nel chiarore acceso di una lampada, mentre noi fumiamo solo e rischiamo di ritrovarci senza olio nell'ora terribile del giudizio.

Oltre a ciò che già abbiamo, forse non abbiamo bisogno di altro per la miracolosa completezza e la quotidiana testimonianza cristiana. Non hai bisogno di altro, ma devi imparare a usare quello che hai. E prima di tutto devi imparare a comportarti correttamente nei confronti dei misteri più puri del Corpo e del Sangue di Cristo: accettarli con riverenza e mantenerli degni dentro di te.

Apparentemente la domanda è nata perché alcuni credenti credono erroneamente che nel giorno della comunione dopo aver ricevuto i santi misteri non si dovrebbe mangiare carne. Questa opinione è nata a causa di un malinteso sul significato spirituale del digiuno. Il digiuno prima della comunione è stabilito come un'impresa di astinenza, in modo da acquisire una disposizione riverente a ricevere il santuario più grande. Dopo la comunione, se non c'è il digiuno, puoi mangiare qualsiasi cibo.

Le regole della Chiesa prescrivono l'osservanza dei digiuni obbligatori, ma proibiscono l'avversione alla carne o ad ogni altro alimento. Così nei “Canoni Apostolici” si dice: “Se qualcuno, vescovo, o presbitero, o diacono, o in generale dal sacro rango, si ritira dal matrimonio e dalla carne e dal vino, non per amore dell'impresa di astinenza, ma per abominio, dimenticando che tutte le cose buone sono verdi e che Dio, avendo creato l'uomo, lo sposo e la moglie, li ha creati, e così ha bestemmiato, calunniato la creazione: o sia corretta, o sia espulsa da il rango sacro e respinto dalla Chiesa. Così è un laico” (Regola 51). Questo decreto si basa sull'affermazione del santo apostolo Paolo: "Poiché ogni creazione di Dio è buona, e nulla è biasimevole se è accolta con rendimento di grazie, perché è santificata dalla parola di Dio e dalla preghiera" (1 Tim. 4 : 4-5).

Commentando la regola apostolica di cui sopra, il vescovo Nikodim (Milosz) scrive: “Già all'inizio dell'esistenza della Chiesa di Cristo apparvero vari eretici, predicando che era peccaminoso e non gradito a Dio sposarsi, mangiare carne e bere vino, e proibirono tutto questo ai loro seguaci. Questa visione derivava dal concetto gnostico della materia in generale, che, secondo il loro insegnamento, era la creazione del diavolo e, quindi, il male incondizionato. Questo falso concetto fu sviluppato soprattutto tra gli Encratiti e i Marcioniti, i quali insistettero più di altri gnostici sull'applicazione pratica di tale visione. Le parole della Sacra Scrittura citate all'inizio di questa interpretazione servono come un'ovvia condanna di questo insegnamento gnostico sulla materia come male assoluto. La stessa cosa troviamo nei decreti apostolici (VI. 8, 10, 26), che distinguono i Marcioniti, che aborrivano il matrimonio, la carne e il vino a causa dei loro principi dualistici (bene e male), dagli Encratiti, che aderivano a questo vista per un orgoglio ipocrita. Dai suddetti eretici questo insegnamento cominciò a penetrare tra gli ortodossi. Per prevenire questo male, il canone apostolico elogia l'astinenza dal matrimonio e il consumo di carne e di vino per scopo cristiano, cioè come esercizio di virtù, ma condanna aspramente tutti coloro che lo fanno per motivi eretici e prescrive: ogni sacerdote chi aderisce a tale insegnamento deve informarsi innanzitutto sull'insegnamento evangelico; se non obbedisce e rimane ostinato nel male, allora non solo dovrebbe essere espulso dal livello gerarchico, ma anche completamente escluso dalla Chiesa in quanto seguace dell’insegnamento eretico sull’astinenza”.