Betskoy Ivan Ivanovic. Il calore dell'ultimo amore: Ivan Betskoy Prince Betskoy

I.I. Betskoy (1704–1795) è una personalità di spicco nella Russia del XVIII secolo. Una delle persone più istruite del suo tempo, assorbì le migliori idee del secolo contemporaneo. Era un uomo umano e di buon cuore, dotato di una natura attiva; ha cercato di realizzare i sogni delle migliori menti del suo tempo: così è stato valutato I.I. Betsky e i suoi contemporanei.

Ivan Ivanovich Betskoy è nato a Stoccolma, dove suo padre, il principe Ivan Yuryevich Trubetskoy, fu catturato dagli svedesi. Nato a seguito di un matrimonio civile, I.I. Betskoy era considerato in Russia il figlio “illegittimo” di Trubetskoy, che gli assegnò un cognome troncato: Betskoy. I primi anni di Betsky furono trascorsi in Svezia, poi fu portato in Russia e cresciuto nella famiglia di suo padre. All'età di 12 anni fu inviato al Corpo dei Cadetti di Copenaghen. Nel 1721 venne in Russia e ricevette servizio presso il Collegio degli Affari Esteri. Nel 1728 ricevette il grado di tenente e nel 1747, con il grado di maggiore generale, si dimise e partì per un viaggio in Europa. In questo periodo conobbe le idee degli illuministi francesi: Rousseau, Diderot, Helvetius e studiò le loro istituzioni di beneficenza; Allo stesso tempo, sono nate in lui le idee di tutte quelle imprese che ha portato avanti più o meno con successo negli anni successivi della sua attività in Russia. Nel 1762 I.I. Betskoy fu convocato a San Pietroburgo e divenne un confidente di Caterina II. Ha ricevuto il grado di tenente generale, l'Ordine di Sant'Alessandro Nevskij e la posizione di direttore principale dell'Ufficio per la costruzione delle case e dei giardini di Sua Maestà (Pietro III). Betskoy, inoltre, diventa presidente dell'Accademia delle arti, capo della Società educativa per nobili fanciulle presso il Monastero Smolny, la cui apertura è avvenuta grazie a lui, e ricopre altri incarichi. Nel 1770, secondo il piano di Betsky, fu fondato un orfanotrofio a San Pietroburgo e con esso furono istituiti una tesoreria per le vedove e i prestiti.

Caterina II e coloro che, su sue istruzioni, erano responsabili degli affari scolastici, credevano che se una persona fosse adeguatamente allevata fin dall'infanzia, allora sarebbe possibile creare una “nuova razza di persone”: nobili, commercianti, industriali e artigiani. I nobili illuminati non amareggeranno i loro contadini con eccessiva crudeltà, mercanti, industriali e artigiani lavoreranno diligentemente; Fedeli al trono, contrari alla “speculazione dannosa”, formeranno una società che sarà facile e piacevole governare per un monarca illuminato.

A questo scopo, negli anni '60 e '70. È stato fatto un tentativo di creare un sistema di istituzioni educative. Per questo caso è stato coinvolto Ivan Ivanovich Betskoy.

Nella "Istituzione generale sull'educazione di entrambi i sessi della gioventù" (1764), che ricevette forza di legge, Betskoy formulò il concetto di educazione, che, secondo lui, dovrebbe dare una certa direzione alla volontà e al cuore, sviluppare carattere, instillare il buon senso, la morale e la morale coerenti con le regole della natura umana, sradicare i pregiudizi. Il risultato di tale educazione, secondo Betsky, è stata la creazione di una nuova razza di persone, libere dai vizi del mondo circostante. Per raggiungere questo obiettivo, i bambini dovevano essere isolati dalle cattive influenze dell’ambiente, in particolare delle famiglie, in istituti scolastici chiusi, dove avrebbero cresciuto una persona perfetta dai 6 ai 18-20 anni.

Betskoy elenca le virtù e le qualità che “appartengono a una buona educazione”: “rafforzare il cuore in lodevoli inclinazioni, suscitare in loro il desiderio del duro lavoro e temere l'ozio come fonte di ogni male ed errore; insegnare un comportamento decoroso negli affari e nella conversazione, la cortesia, la decenza, le condoglianze per i poveri, gli infelici e l'avversione da ogni insolenza; insegnare loro l'economia domestica in tutti i suoi dettagli e quanto utile contiene; soprattutto per instillare in loro la propria inclinazione all’ordine e alla pulizia”.

Quando si aprivano istituzioni educative, il principio di classe veniva rigorosamente seguito. I corpi privilegiati dei cadetti, le “scuole per nobili fanciulle”, erano destinati ai bambini nobili. Per la gente comune: una scuola presso l'Accademia delle Arti, case educative in tutte le province.

Dopo aver lasciato la scuola, la gente comune avrebbe dovuto formare una nuova classe - il “terzo grado di persone” - scienziati, artisti, artigiani, insegnanti, medici (i primi due gradi sono nobili e contadini). Non è stato detto nulla sull'educazione e sull'educazione dei figli dei contadini. I servi non erano accettati in nessuna scuola.

Betskoy sogna di aprire varie istituzioni educative, creando in esse una “razza speciale di persone”, libera dai vizi della sua società contemporanea e migliorando la morale delle persone. Allo stesso tempo, Betskoy vedeva il compito della vera educazione come ispirare il rispetto di sé in una persona: “Una persona, considerandosi un essere umano... non dovrebbe permettersi di essere trattata come un animale”. È ottimista riguardo all'assolutismo illuminato e crede nel potere di una legislazione ragionevole: tutto ciò era inerente alla maggior parte delle figure dell'Illuminismo. E nonostante il fatto che il suo nobile desiderio - trasformare l'intero popolo attraverso l'educazione, cambiare la vita - sia fallito, il suo lavoro è stato di grande importanza, poiché ha mostrato alla società il grande potere dell'educazione; dopo di lui, in Russia non rimasero solo le idee, ma anche la loro vera incarnazione.

Secondo i rapporti e le carte sviluppate da Betsky, sono stati aperti quanto segue:

· Orfanotrofio a Mosca (1764) e successivamente a San Pietroburgo.

· Scuola presso l'Accademia delle Arti per ragazzi (dai 5 ai 6 anni) di tutti i gradi, esclusi i servi (1764).

· La stessa scuola dell'Accademia delle Scienze (1765).

· Società educativa per nobili fanciulle presso il Monastero Smolny (Istituto Smolny per nobili fanciulle) (1764).

· Ramo borghese sotto di lui (1765).

· Il Corpo dei Nobili Terrestri fu riorganizzato (1766).

· Scuola commerciale (1772).

· Sono tutte istituzioni educative chiuse, rigorosamente di classe, aperte sotto Caterina II.

Lo stesso Betskoy era il direttore principale del Corpo di terra, direttore dell'orfanotrofio e dell'Istituto Smolny.

Secondo i progetti di Betsky, sviluppati negli anni '60 e '70, in Russia doveva sorgere un'intera rete di istituti scolastici chiusi, che includerebbe istituti di istruzione inferiore e secondaria per nobili (classe nobile) - pensioni e per persone di terzo grado (cittadini e commercianti) - case educative, scuole pedagogiche, artistiche, mediche, commerciali e teatrali.

Betskoy considerava l'educazione da quattro lati: fisico, fisico-morale, puramente morale ed educativo. L'educazione fisica è molto importante perché una mente sana vive in un corpo sano. L'educazione fisica e morale si basa sull'idea che l'ozio è la madre di tutti i vizi e il duro lavoro è il padre di tutte le virtù. Abbiamo bisogno di lavoro, di giochi, di divertimento. L’educazione morale consiste anzitutto nel togliere dall’udito e dalla vista dell’alunno tutto ciò che abbia anche solo l’ombra di un vizio. Gli esempi viventi di educatori hanno l'effetto più forte sui bambini. Le punizioni corporali sono inaccettabili e le altre punizioni dovrebbero essere rare. Ai bambini dovrebbe essere dato un breve libro moralizzante sulle regole che una persona dovrebbe seguire nella vita.

L'addestramento si riferisce allo sviluppo delle capacità mentali; è necessario perché fornisce i mezzi per procurarsi un pezzo di pane. L'apprendimento avrà successo se all'inizio avrà il carattere di un gioco; se è nella tua lingua madre. La Legge di Dio, la lettura e il disegno sono le materie dell'istruzione primaria. Betskoy attribuiva grande importanza alla chiarezza dell'insegnamento.

Betskoy considerava particolarmente importante la buona educazione e l'educazione delle donne come future mogli, madri ed educatrici. Nelle sue responsabilità familiari e familiari, una donna, secondo lui, dovrebbe cercare il significato e il contenuto della sua vita.

L'attuazione pratica delle idee di Betsky è avvenuta in varie istituzioni educative fondate secondo il suo progetto e con la sua partecipazione.

Usando l'esempio di una delle istituzioni, puoi vedere indicazioni specifiche nell'educazione dei figli.

Una delle imprese di Betsky era la creazione di un orfanotrofio a Mosca, poi a San Pietroburgo e in altre città per orfani e trovatelli.

Betskoy ha immaginato lo sviluppo dei bambini in queste case come segue: fino all'età di 2 anni, i bambini sono affidati a balie e tate; dai 3 ai 7 anni i ragazzi e le ragazze convivono e sono abituati ai lavori leggeri; dalle 7 alle 11 – andare a scuola insieme tutti i giorni; imparare a leggere e comprendere le basi della fede. Durante questi stessi anni, i ragazzi imparano a lavorare a maglia calze, cappelli, reti e si abituano al giardinaggio, mentre le ragazze si esercitano a filare e lavorare a maglia, a tessere merletti, ecc. Dagli 11 ai 14 anni, ragazzi e ragazze imparano la scrittura e i numeri, studiano anche catechismo, aritmetica, geografia e disegno, e continuano a impegnarsi nei lavori domestici e nell'artigianato: le ragazze cuciono, cucinano, stirano, i ragazzi si abituano al giardinaggio, al cortile lavoro e altro lavoro. Quando gli studenti compiono 14-15 anni, la loro istruzione termina e iniziano a dedicarsi al mestiere che scelgono.

Secondo i talenti naturali degli alunni, è stato proposto di dividere gli alunni in tre gruppi: il primo - persone capaci di scienze e arti; i secondi - quelli capaci solo di artigianato e ricamo (il maggior numero di persone), i terzi - capaci solo dei lavori più semplici.

Il principio fondamentale dell'insegnamento era condurre i bambini “in modo giocoso e piacevole”; costringere i bambini a stare seduti per ore intere a leggere un libro significa rilassarli e ottundirli. "Essere sempre allegri e contenti, cantare e ridere è un modo diretto per creare persone sane con un cuore gentile e una mente acuta." È meglio insegnare ai bambini con esempi, piuttosto che con regole difficili da comprendere in giovane età. È necessario instillare nei bambini la tendenza ad obbedire senza fastidio, evitare che picchino gli animali e manifestino rabbia nei confronti dei coetanei.

Betskoy dà priorità all'educazione morale rispetto all'educazione mentale. Il suo rimedio principale è l'allontanamento di tutto ciò che è vizioso dal bambino, poiché la virtù stessa non è altro che azioni utili e buone che compiamo per noi stessi e per chi ci è vicino. La virtù non esclude il piacere. Betskoy insiste affinché ai bambini venga concesso tempo sufficiente per giocare e gli insegnanti non interferiscano, poiché è impossibile divertirsi dietro ordine; gli adulti devono solo guardare in modo che non ci siano "sfavorevoli" nei giochi.

Ivan Ivanovich Betskoy(1704–1795) fu un insegnante professionista che studiò all'estero, dove, sotto l'influenza delle idee degli educatori francesi, divenne un pensatore ed educatore. I.I. Betskoy condivideva pienamente l'idea di Caterina II sulla necessità di educare una "nuova razza di persone" in istituzioni educative chiuse di natura di classe.

I.I. Betskoy era il figlio illegittimo del principe I.Yu. Trubetskoy, è nato a Stoccolma e ha lavorato per molti anni a Parigi. Le sue opinioni pedagogiche si formarono sotto l'influenza di Ya.A. Comenio, D. Locke, J.-J. Rousseau, D. Diderot e altri insegnanti progressisti dell'Europa occidentale. Fu lui a essere incaricato da Caterina II di creare un sistema di istituzioni educative in Russia, principalmente per i figli nobili.

Nel documento "Istituzione generale sull'educazione di entrambi i sessi della gioventù" (1764) e nell'opera "Una breve istruzione selezionata dai migliori autori, con alcune note fisiche sull'educazione dei bambini dalla nascita all'adolescenza" (1766) I.I. Betskoy ha delineato le sue opinioni sull'educazione completa dei nobili "ideali". Era nell'educazione che vedeva “la radice di ogni male e di ogni bene”; deve essere coerente con la natura dei bambini, sviluppare in loro qualità della personalità come la cortesia, la decenza, il duro lavoro, la capacità di gestirsi e la conoscenza delle “faccende domestiche”. L'educazione senza educazione, a suo avviso, danneggia solo la natura del bambino, lo vizia, lo allontana dalle virtù.

La forma ottimale di organizzazione dell'istruzione e della formazione adeguata, a suo avviso, dovrebbe essere un istituto scolastico chiuso, dove i bambini dovrebbero essere ammessi dai 5-6 anni e rimanervi fino all'età di 18-20 anni. Durante la loro permanenza in un istituto scolastico, i bambini devono essere isolati dalle influenze ambientali, anche dai parenti. In questo modo, avrebbe dovuto crescere "nuovi padri e madri" e loro, a loro volta, avrebbero dovuto crescere i loro figli non sulla base delle antiche tradizioni, ma sulla base dell'opportunità pedagogica.

I. I. Betskoy

Il piano per la creazione di un sistema educativo statale, secondo i piani di Caterina II e I.I. Betsky, iniziò ad essere implementato con la creazione di una scuola presso l'Accademia delle Arti (1764), case educative a Mosca (1764) e San Pietroburgo (1770), la Società Educativa per Nobili Fanciulle a San Pietroburgo (1764) e una scuola commerciale (1773). Ogni istituzione educativa aveva il proprio statuto, che aveva in comune quanto segue: il divieto delle punizioni corporali e dell'intimidazione dei bambini, un approccio individuale alla valutazione delle capacità di ogni studente e l'orientamento di tutte le attività didattiche verso la soluzione dei problemi relativi allo sviluppo delle capacità personalità unica dello studente.

Tuttavia, la mancanza di insegnanti appositamente formati in Russia ha annullato quasi tutte le buone intenzioni di I.I. Betsky. Il tentativo di invitare docenti dall'estero non ha cambiato la situazione. Fu particolarmente deluso dalle attività delle case educative per trovatelli e neonati illegittimi, che, secondo i piani di Caterina II e I.I. Betsky, se fosse cresciuto qui, avrebbe ricevuto l'istruzione primaria e la formazione professionale in laboratori, dove avrebbe realizzato la sua idea della superiorità dell'istruzione sulla formazione.

In tali case educative, secondo I.I. Betsky, i bambini sotto i 2 anni dovevano essere affidati a tate e balie, poi, fino all'età di 7 anni, i ragazzi e le ragazze cresciuti insieme dovevano essere abituati ai lavori leggeri fino all'età di 11 anni; andare a scuola per 1 ora al giorno, imparare a leggere e La legge di Dio. Il lavoro dei ragazzi includeva lavorare a maglia calze, berretti, reti e giardinaggio. Le ragazze erano impegnate nella filatura e nella tessitura del pizzo. Fino all'età di 14 anni, pur continuando a dedicarsi ai vari mestieri, i bambini dovevano imparare a contare, scrivere, disegnare e familiarizzare con gli elementi della geografia. Questa avrebbe dovuto essere la fine della loro educazione.

Tuttavia, i piani di I.I. Betsky era in contrasto con la realtà. In un rapporto sullo stato delle cose nell'orfanotrofio di Mosca nel 1755, scrisse che qui non era stato risolto un solo problema educativo, sempre a causa dell'estrema incompetenza e avidità di educatori e maestri.

Nel 1772, dopo aver visitato la scuola, I.I. Betskoy scrisse con disappunto di non aver trovato qui lo spirito dell'alta illuminazione. In modo simile caratterizzò l'attività della scuola dell'Accademia delle Scienze e del Corpo dei Nobili Terrestri, che trasformò sulla base di nuove idee pedagogiche. Una vasta gamma di discipline educative generali non ha contribuito allo sviluppo morale degli alunni, il metodo di "guidare i bambini attraverso il gioco e il piacere", come lo chiamava, non ha portato a un'istruzione adeguata, e tutta la sua teoria umana dell'educazione si è rivelata essere insostenibile nella pratica.

L'unica attività di successo fu quella della Società educativa per nobili fanciulle dell'Istituto Smolny, che gettò le basi per l'istruzione femminile in Russia. Nel 1764, il decreto imperiale "Sull'educazione delle nobili fanciulle a San Pietroburgo nel Monastero della Resurrezione", popolarmente chiamato Smolny, fu inviato a tutte le province, province e città. Secondo il decreto, ogni nobile poteva mandare le sue figlie a crescere in questa istituzione.

In realtà, il nome "Società delle nobili fanciulle" è stato assegnato a metà di questa istituzione educativa: la metà di Nikolaev. La sua seconda metà era chiamata Alexander School.

La metà Nikolaevskaya accettava le figlie di nobili ereditari con un grado non inferiore a colonnello o consigliere di stato, e la metà Alexandrovskaya accettava le figlie di piccoli nobili terrieri dal grado di capitano di stato maggiore, consigliere titolare a colonnello, consigliere collegiale, nonché figlie di ecclesiastici incluse nella terza parte del libro nobiliare. Esisteva anche una scuola per giovani ragazze del ceto borghese, dove si formavano le future maestre ed educatrici (1765).

I principi dell'educazione di classe e chiusa qui venivano osservati molto rigorosamente. Le nobildonne erano raggruppate in gruppi di età, classi, che indossavano le loro uniformi come distintivo d'onore. Le ragazze più giovani (5-9 anni) indossavano abiti marroni e venivano chiamate “ragazze del caffè”; ragazze adolescenti (9-12 anni) vestite con abiti blu, dai 12-15 anni - con abiti grigi, e all'età di 15-18 anni indossavano abiti verdi alle lezioni e ai balli - con abiti bianchi.

L'ammissione alla prima classe d'età doveva avvenire, secondo il progetto originario, una volta ogni tre anni. Durante 12 anni di studio, i genitori non avevano il diritto di portare a casa la figlia. Il contenuto della formazione è stato sviluppato tenendo conto delle innovazioni pedagogiche dell'epoca e comprendeva lo studio della lingua russa e straniera, dell'aritmetica, della geografia e della storia. Insegnavano anche poesia, musica e disegno. In pratica solo il francese e il tedesco furono studiati seriamente.

Un compito importante degli educatori era insegnare ai propri alunni a leggere, prima di tutto, romanzi francesi edificanti, che avrebbero dovuto risvegliare l'amore per il duro lavoro, fonte di ogni bene, e coltivare la compassione per i poveri. Ai fini dello sviluppo estetico presso l'Istituto Smolny negli anni Settanta del Settecento. c'era un teatro amatoriale dove venivano messe in scena opere di famosi drammaturghi russi, ad esempio A.P. Sumarokova.

Il Dipartimento Meshchansky dell'Istituto Smolny è diventato il fondatore della formazione delle insegnanti donne in Russia. Qui gli insegnanti venivano formati sia per l'istituto stesso che come insegnanti familiari. Dagli anni '90 XVIII secolo in questo dipartimento cominciarono a studiare anche alcune ragazze del ceto nobile.

La formazione di "maestre" ed educatori per la Russia dell'epoca di Caterina fu molto significativa, poiché a quel tempo dominavano i collegi privati, dove insegnavano stranieri che non avevano un'istruzione pedagogica, spesso insegnando solo lingua, buone maniere e danza.

Le opinioni illuministiche sull’educazione e l’educazione dei bambini furono espresse non solo dai sostenitori ed esecutori delle idee dell’imperatrice, ma anche dai suoi oppositori e avversari. Era un critico piuttosto moderato della politica educativa di Caterina II. Nikolaj Ivanovic Novikov(1744–1818). Secondo la descrizione di Caterina II, era "un uomo intelligente e pericoloso", che lei imprigionò nella fortezza di Shlisselburg senza processo.

N.I. Novikov

N.I. Novikov era più un pensatore sociale, un editore ed educatore che un insegnante. Come editore, ha pubblicato traduzioni delle opere di Rousseau, Diderot, Montesquieu, Voltaire e altri educatori francesi. Come filosofo, era attratto dal problema dell'uomo e dalla sua formazione morale. Lui stesso credeva che il percorso verso una moralità umana superiore passasse principalmente attraverso il superamento dell'ignoranza e un'istruzione a tutti gli effetti.

L’idea di educare buoni cittadini, felici e utili alla Patria, patrioti, combattenti contro lo “stato schiavista” era centrale nel programma educativo di N.I. Novikova. Essendo un illuminante di tipo europeo nella sua visione del mondo, credeva che la prosperità dello stato e il benessere delle persone dipendessero dalla moralità, che è data dall'educazione e dall'educazione. Credeva che le persone di tutte le classi, con un'educazione adeguata, avrebbero adempiuto con successo ai loro doveri e sarebbero diventate proprietari laboriosi e zelanti. Pertanto, crescere i giovani è una responsabilità necessaria e primaria sia del sovrano del paese che di ogni genitore.

Giusta critica a N.I. Novikov smascherò l'allora sistema di educazione nobile: l'istruzione domestica, spesso affidata a persone a caso; istruzione e formazione all'estero, dove i giovani si dedicano più al divertimento e ai passatempi oziosi che alla scienza; educazione in istituzioni chiuse, separate dalla vita reale: tutto questo, a suo avviso, non era educazione nel vero senso della parola.

Le sue opinioni pedagogiche N.I. Novikov lo descrisse in modo più completo nel suo trattato "Sull'educazione e l'istruzione dei bambini" (1783). L'educazione, a suo avviso, dovrebbe comprendere tre parti principali: educazione fisica, svolta con l'obiettivo di raggiungere la salute fisica dei bambini; la morale, senza la quale nessuna persona può essere internamente felice, piena di sentimento con i propri cari, non diventerà pienamente un buon cittadino, così come l'educazione della mente, necessaria affinché una persona e un cittadino possano adempiere a tutti i suoi doveri.

Istruzione in istituti scolastici chiusi N.I. Novikov lo ha considerato sbagliato e ha dato la preferenza all'istruzione pubblica e all'istruzione scolastica stessa, che possono preparare significativamente meglio le giovani generazioni alla vita e all'attività nella società.

Un ruolo importante nello sviluppo umano N.I. Novikov si dedicò all'educazione familiare e all'istruzione domestica ragionevolmente organizzata. Ha definito la famiglia uno dei fattori più importanti nella formazione della personalità umana. A questo proposito era contrario all’idea di Caterina II, che prevedeva l’isolamento dei bambini dai genitori. Considerava l'esempio positivo dei genitori un mezzo educativo decisivo, sebbene a quel tempo esistessero pochissimi esempi del genere.

N.I. Novikov capì perfettamente che i decreti e i trattati pedagogici, non importa quanto fossero buoni, non avrebbero avuto un effetto positivo se non ci fossero stati insegnanti formati professionalmente per attuare le loro idee. È convinto che sia necessario non solo formare appositamente gli insegnanti, ma anche creare le condizioni affinché possano vivere una vita degna. Un vero insegnante-educatore deve essere una persona morale, un modello per gli studenti a tutti gli effetti, che occupa un posto adeguato nella società.

I pensieri di Caterina II sulla trasformazione dell'educazione e dell'educazione dei giovani furono incarnati nei documenti della riforma scolastica del 1782–1786. Durante questo periodo del suo regno, rivide ampiamente la sua posizione educativa e pose l'accento sulla creazione di scuole per i borghesi nelle città provinciali e distrettuali di tutto l'Impero russo. A quel tempo, non è mai tornata all’idea di educare una “nuova razza” di persone.

Per preparare la riforma scolastica, fu creata una Commissione per l'istituzione delle scuole, presieduta dal senatore P.V. Zavadovsky. Il piano di riforma e i materiali di accompagnamento sono stati preparati Fedor Ivanovich Yankovic de Mirievo(1741–1814) - un insegnante austriaco, ortodosso, di nazionalità serba, invitato in Russia su raccomandazione dell'imperatore austriaco Giuseppe II. FI Yankovic ha svolto un ruolo importante in questa commissione. Tradusse in russo varie istruzioni austriache e tedesche per insegnanti, statuti scolastici e sussidi didattici, che permisero agli insegnanti e ai funzionari governativi russi di conoscere l'organizzazione degli affari scolastici dell'Europa occidentale.

FI Jankovic de Mirievo

Nel 1786, la commissione per l'istituzione delle scuole pubbliche pubblicò il documento principale della riforma scolastica: la "Carta delle scuole pubbliche nell'impero russo". In tutta la Russia dovevano essere creati due tipi di scuole pubbliche in tutte le città e nei grandi villaggi; nelle città di provincia ci sono le principali scuole pubbliche con un periodo di studio di 5 anni, e nelle città e nei villaggi della contea - piccole scuole pubbliche con un periodo di studio di 2 anni. Secondo la “Carta”, si raccomandava che tutte le scuole introducessero un sistema di lezioni in classe invece del tradizionale lavoro individuale con gli studenti.

Il piccolo programma scolastico comprendeva lettura, scrittura, aritmetica, disegno e catechismo insieme alla storia sacra. Le scuole principali avrebbero dovuto essere create da quattro classi. Il contenuto dell'istruzione nelle prime due classi corrispondeva al contenuto dell'istruzione nelle scuole piccole; nelle due classi superiori delle scuole principali, gli studenti dovevano studiare la grammatica russa, gli inizi della storia mondiale, la geografia, la fisica, la meccanica e la geometria. Dopo il diploma della scuola principale, è stato possibile continuare gli studi all'università, per cui nelle classi superiori delle principali scuole pubbliche si insegnava anche il latino e un'altra lingua straniera, principalmente il tedesco. Nelle piccole scuole si insegnava da due insegnanti e nelle scuole principali da sei. La manutenzione delle scuole pubbliche era affidata agli enti locali.

La commissione emanò anche le “Regole per gli studenti delle scuole pubbliche” (1783), che integrarono la “Carta” con un chiaro elenco delle responsabilità degli scolari. Sulla base di queste regole, l'ammissione alle scuole veniva effettuata due volte l'anno: in estate e in inverno. D'inverno studiavano dalle 8 alle 11 e il pomeriggio dalle 14 alle 18, d'estate dalle 7 alle 10 e dalle 14 alle 17. Le lezioni sono iniziate con la preghiera e la formazione è stata congiunta per ragazzi e ragazze, anche se seduti separatamente. L'insegnante doveva assicurarsi che ragazzi e ragazze non lasciassero la scuola insieme. Le punizioni corporali erano proibite. Sono state descritte in dettaglio anche le regole di condotta fuori dalla scuola e in casa, basate sulla tradizione dell'educazione ortodossa russa e sulle regole di buona educazione accettate nella società secolare di quel tempo.

Nel 1783 fu pubblicato il "Manuale per insegnanti di prima e seconda elementare" dal famoso insegnante slesiano-austriaco I.I. Felbiger, adattato alle condizioni russe da F.I. Yankovic. Il “Manuale” spiegava il significato e i principi dell’organizzazione di un sistema di insegnamento in classe, che prima non era stato praticato dagli insegnanti russi. Il “manuale” era considerato ufficiale, cioè obbligatorio, didattico. Consisteva di quattro parti.

La prima parte è stata dedicata alle modalità di lavoro con la classe. Gli insegnanti dovevano lavorare con tutta la classe e non insegnare a ciascuno individualmente. È stato consigliato come uno dei metodi didattici quello di eseguire una serie di esercizi con un graduale aumento della difficoltà e una maggiore indipendenza degli studenti nella loro realizzazione; è stata delineata la metodologia dell’indagine, ecc.

La seconda parte conteneva metodi individuali delle materie insegnate nella scuola pubblica; il terzo – caratterizzato la personalità dell'insegnante e le sue qualità professionali; la quarta parte riguardava l'organizzazione dell'intera vita scolastica, tutte le attività dell'insegnante erano rigorosamente regolamentate.

Il metodo principale di insegnamento era considerato l'istruzione cumulativa e la lettura cumulativa, ad es. L'insegnante lavora con tutti i bambini contemporaneamente: uno legge o risponde e il resto lo ascolta. Si consigliava di leggere un articolo 10-15 volte finché i bambini stessi non lo leggevano bene e rispondevano correttamente alle domande. L'insegnante ha dovuto prima risolvere lui stesso un esempio di aritmetica alla lavagna, quindi, utilizzando questo esempio, lo studente migliore ha risolto nuovamente l'esempio successivo alla lavagna, e solo dopo la soluzione campione è stata dettata a tutti gli studenti.

In questo modo si formò la divisione degli studenti in classi, che, in sostanza, fu una nuova organizzazione dell'istruzione scolastica per la Russia, poiché in precedenza ogni studente lavorava individualmente secondo le istruzioni dell'insegnante.

Quando si insegnava a leggere, si consigliava di utilizzare l'immagine delle parole attraverso le lettere iniziali, quando il testo veniva appreso non solo nel suo insieme, ma anche dalle prime lettere delle singole parole. Agli insegnanti sono stati consigliati la realizzazione di tabelle riassuntive del contenuto del libro o della sua struttura; Era particolarmente raccomandato il “fare domande”, vale a dire domande dell’insegnante a tutta la classe per verificare la comprensione degli studenti del materiale studiato e per avviare una conversazione – spiegazione.

Molta attenzione nel “Manuale” veniva prestata alla personalità dell'insegnante, alle virtù che doveva possedere per lavorare con i bambini: tranquillità e decenza, vigore costante dello spirito e del corpo, atteggiamento leale verso il sistema autocratico, lealtà al suo classe, virtù cristiana, salute fisica e duro lavoro.

Le scuole pubbliche, aperte nell'era di Caterina II, erano un nuovo tipo di istituzioni educative per la Russia, destinate ai bambini della popolazione mista. Queste scuole richiedevano anche nuovi libri educativi. Il manuale principale era il già citato libro “Sulle posizioni dell'uomo e del cittadino” (1783), pubblicato in due versioni: per studenti e per insegnanti, che conteneva raccomandazioni metodologiche e, di fatto, un elenco di domande che l'insegnante dovrebbe porre bambini.

Il libro di testo era diviso in quattro parti. Nell'introduzione ad esso, lo scopo dell'educazione è stato definito come il raggiungimento del benessere da parte di una persona, che è possibile solo con un atteggiamento leale verso la struttura statale, lealtà verso la propria classe, virtù cristiana, salute fisica e duro lavoro.

La prima parte ha rivelato le caratteristiche del mondo interiore dell'uomo e ha evidenziato sezioni sull'anima, la memoria, la volontà, la mente, ecc. Questa parte del libro spiegava anche i doveri dell'uomo verso Dio, verso il prossimo e verso se stesso.

Nella seconda parte abbiamo parlato di educazione fisica, secondo le parole del libro di testo, “cura del corpo”. Agli studenti sono state fornite raccomandazioni dettagliate riguardanti l'igiene, il trattamento di malattie semplici e la cura dei malati, sono state spiegate le cause delle malattie, ecc.

La quarta parte conteneva informazioni su economia domestica, scienze, arti, mestieri e mestieri, che hanno permesso di preparare gli scolari al futuro lavoro indipendente.

Sono stati compilati anche altri libri di testo per le scuole pubbliche. Per la prima volta fu scritto un libro di testo di scienze naturali per una scuola: "The Outline of Natural History" (1786), utilizzato nelle scuole fino al 1828. L'autore del libro di testo, un famoso viaggiatore e naturalista, l'accademico V.F. Zuev (1754–1794), si basava sul principio di scientificità e accessibilità della presentazione del materiale. Il libro di testo era accompagnato da un atlante zoologico, che gli insegnanti utilizzavano come ausilio visivo. Per la prima volta in russo, ha rivelato metodicamente e chiaramente la teoria dell'evoluzione, coprendo questioni di geologia, botanica e zoologia.

Professore dell'Università di Mosca E.B. Syreyshchikov (morto nel 1790) scrisse “Una breve grammatica russa” (1787) per le scuole pubbliche. Nella prefazione al libro di testo, l'autore ha delineato raccomandazioni didattiche e metodologiche basate sui principi di coerenza e connessione del materiale studiato con la vita. Agli insegnanti è stato consigliato di non incoraggiare i bambini a memorizzare, ma, utilizzando esempi vividi, di chiarire passaggi difficili e di acquisire la padronanza del materiale studiato attraverso la ripetizione.

Famoso matematico e fisico russo, nipote di M.V. Lomonosov, M.E. Golovin (1756–1790), insegnante presso la scuola pubblica principale di San Pietroburgo, creò libri di testo di aritmetica, geometria, meccanica e fisica per le scuole pubbliche, accompagnandoli con raccomandazioni metodologiche e ausili visivi. La “Breve guida alla geometria” (1786) forniva raccomandazioni metodologiche non solo agli insegnanti, ma anche agli studenti. I consigli dell'autore agli studenti testimoniano il suo desiderio di tenere conto delle caratteristiche di età dei bambini e di basarsi sul principio di chiarezza.

Durante lo studio di tutte le materie, è stata prestata attenzione al loro significato pratico. Ad esempio, quando si insegnava la grammatica, veniva enfatizzata la capacità di scrivere lettere, redigere ricevute e fatture; nello studio della natura si è prestata attenzione alle conoscenze che possono giovare all'uomo, alla sua salute, all'alimentazione e al commercio; quando disegni: cosa ti serve per il ricamo e l'artigianato.

Secondo il piano di F.I Yankovic, le scuole appena aperte dovevano essere sostenute dalle autorità locali, selezionare i locali, invitare e formare gli insegnanti e fornire fondi. Tuttavia, in realtà, quasi nulla di tutto ciò fu fatto, non arrivarono soldi dal tesoro statale, ci fu una catastrofica carenza di insegnanti: in tutta la Russia fu aperto un solo seminario per insegnanti presso la scuola pubblica principale di San Pietroburgo (1783), e altre scuole principali con questo compito La formazione degli insegnanti per le scuole piccole semplicemente non era adeguata.

Nel 1786, il seminario degli insegnanti si separò dalla scuola pubblica principale e divenne la prima istituzione educativa pedagogica in Russia a diplomarsi dalle sue mura entro la fine del XVIII secolo. più di 400 insegnanti della scuola pubblica. La stessa Caterina II esercitò il controllo sulle attività del seminario.

Il numero delle scuole pubbliche in Russia era, in generale, piccolo: alla fine del secolo c'erano solo 288 istituti scolastici, in cui studiavano poco più di 20mila bambini; le ragazze costituivano solo un decimo di tutti gli scolari. Allo stesso tempo, il nome “scuole popolari” non dovrebbe trarre in inganno, dal momento che la stragrande maggioranza dei bambini è stata privata della possibilità di studiare in queste scuole statali, organizzate secondo i modelli dell’Europa occidentale. Qui studiavano soprattutto figli della nobiltà, del clero e parte della classe mercantile.

In generale, i tentativi di Caterina II di organizzare l’educazione del popolo fallirono, soprattutto perché cercò di trasferire meccanicamente il modello austriaco, estraneo alla Russia, in patria, senza tenere conto delle esigenze e delle capacità del suo Paese. Il piano previsto per l’istruzione pubblica è stato attuato solo parzialmente e l’istruzione pubblica stessa non è mai iniziata. Sia le scuole principali che quelle piccole aprirono con grande difficoltà quasi esclusivamente nelle città. La popolazione rurale e contadina si trovava praticamente fuori dal sistema educativo. Inoltre, durante le riforme, le vecchie scuole, che per secoli in qualche modo hanno fornito le conoscenze elementari ai bambini della gente comune, sono state spesso abolite perché inutili.

Questo stato di cose non poteva che provocare una forte opposizione alla politica educativa statale. Il suo rappresentante più importante alla fine del XVIII secolo. era Alexander Nikolaevich Radishchev(1749–1802). Non era un insegnante professionista, ma, come educatore della tendenza rivoluzionaria estrema, prestò molta attenzione ai compiti e ai modi di formare i “figli della patria”, patrioti russi, cittadini della grande Russia.

UN. Radishchev richiedeva un'istruzione ampia e completa per i figli di tutti i russi, indipendentemente dalla loro appartenenza di classe, poiché i "veri figli della patria" dovrebbero essere sia tra i nobili che tra i contadini, e per questo entrambi dovrebbero ricevere un'educazione e un'istruzione adeguate. Le sue idee pedagogiche non si riflettevano in nessun trattato speciale; sono sparse nelle sue opere come "Il racconto di Lomonosov", "Libertà", capitoli di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", "Conversazione sul fatto che esiste figlio della patria”” e “Discorso sul lavoro e sull’ozio”. La parola stampata era il suo unico mezzo per combattere l’impero, tuttavia Caterina II lo definì “un ribelle peggiore di Pugachev”.

UN. Radishchev era un uomo dell'epoca che stava sostituendo l'Illuminismo. Il suo obiettivo non è correggere il mondo e la sua morale attraverso i mezzi dell'illuminazione, ma rovesciare un sistema in cui regna l'ingiustizia sociale. Pertanto, dal suo punto di vista, ciò che è necessario non è solo l'educazione, ma l'educazione politica di una persona che sia pienamente preparata per la ricostruzione della società basata sull'ideale della giustizia.

UN. Radishchev

Tuttavia, in generale, va riconosciuto che nel XVIII secolo. In Russia, si è tentato di creare una rete di istituzioni educative - scuole pubbliche piccole e principali - con programmi di studio unificati, forme di insegnamento in classe, con metodi unificati di insegnamento delle materie accademiche, libri di testo unificati, è iniziata la formazione professionale degli insegnanti, ecc. . Tutto ciò servì come base per la creazione nel XIX secolo. sistema educativo statale centralizzato. Allo stesso tempo, pensatori del XVIII secolo. furono espresse una serie di idee sull'educazione e la formazione di una persona - un cittadino della sua patria, che divenne un terreno fertile per lo sviluppo del movimento socio-pedagogico russo della prima metà del XIX secolo.

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A questo scopo, negli anni '60 e '70. È stato fatto un tentativo di creare un sistema di istituzioni educative. Per questo caso è stato coinvolto Ivan Ivanovich Betskoy.

Secondo i rapporti e le carte sviluppate da Betsky, sono stati aperti quanto segue:

· Orfanotrofio a Mosca (1764) e successivamente a San Pietroburgo.

· Scuola presso l'Accademia delle Arti per ragazzi (dai 5 ai 6 anni) di tutti i gradi, esclusi i servi (1764).

· La stessa scuola dell'Accademia delle Scienze (1765).

· Società educativa per nobili fanciulle presso il Monastero Smolny (Istituto Smolny per nobili fanciulle) (1764).

· Ramo borghese sotto di lui (1765).

· Il Corpo dei Nobili Terrestri fu riorganizzato (1766).

· Scuola commerciale (1772).

· Sono tutte istituzioni educative chiuse, rigorosamente di classe, aperte sotto Caterina II.

Lo stesso Betskoy era il direttore principale del Corpo di terra, direttore dell'orfanotrofio e dell'Istituto Smolny.

L'attuazione pratica delle idee di Betsky è avvenuta in varie istituzioni educative fondate secondo il suo progetto e con la sua partecipazione.

Usando l'esempio di una delle istituzioni, puoi vedere indicazioni specifiche nell'educazione dei figli.

Una delle imprese di Betsky era la creazione di un orfanotrofio a Mosca, poi a San Pietroburgo e in altre città per orfani e trovatelli.

Per quanto riguarda le istruzioni astratte sulla moralità, allora, secondo Betsky, sarebbe utile scrivere soprattutto sulle porte dell'orfanotrofio:

1. Non fare agli altri ciò che non vuoi per te stesso. 2. Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te. 3. Non fare del male né infastidire nessuno. 4. Non danneggiare o amareggiare nessun animale. 5. Non mentire. 6. Non restare mai inattivo.

Le punizioni sembrano inutili con una buona educazione. Sotto l'influenza della punizione, i bambini diventano vendicativi, finti, cupi e insensibili, e il loro cuore si indurisce. Ma se necessario, le sanzioni possono includere: stare nello stesso posto per un’ora o due; divieto di camminare con altri bambini; rimprovero in privato; rimprovero pubblico; pane e acqua per 12 o 24 ore, ecc. Non picchiare mai i bambini per nessun motivo. Prima di applicare la punizione, è necessario spiegare approfonditamente ai delinquenti qual è il loro reato. Va ricordato che non esistono difetti congeniti, ma sono ispirati da cattivi esempi.

La teoria dell’educazione di Betsky è umana; trasuda allegria, fiducia nelle persone e uno stato d’animo gioioso. Invita al rispetto della persona umana e riconosce la necessità di soddisfarne tutte le esigenze. Luce, vita, calore, sentimenti sinceri provengono da Betsky. Non dobbiamo dimenticare che aveva in mente, innanzitutto, l'educazione dei trovatelli abbandonati dai genitori, sebbene ritenesse necessario applicare gli stessi principi nell'educazione degli altri bambini.

Le brillanti idee pedagogiche di Betsky, tuttavia, furono scarsamente implementate nella pratica delle case educative. La mancanza di fondi e la mancanza di buoni insegnanti hanno avuto un impatto significativo sia sulla situazione dei bambini che sulla loro educazione. Il sovraffollamento, la cattiva alimentazione e cura e la mancanza di assistenza medica hanno avuto conseguenze disastrose. C'era un alto tasso di morbilità e mortalità tra i bambini, soprattutto nell'infanzia.

Durante i primi 15 anni di esistenza dell'orfanotrofio di Mosca, c'erano 9 guardie principali: selezionare gli educatori che soddisfacessero gli elevati requisiti non è stato facile. Sostenendo che gli educatori fossero “russi naturali”, Betskoy si è comunque rivolto agli stranieri.

Betskoy era molto sensibile alle carenze dell'orfanotrofio. Nel 1775 scrisse a Caterina II riguardo agli insegnanti: “...Nessuno di loro ha mostrato abilità affidabili; nessuno comprende il vero scopo dell'istituzione; nessuno comprende il suo spirito; pensano solo ai vantaggi personali... litigano tra loro e spettegolano...” Ma intendeva cercare un loro sostituto, ancora una volta, tra gli stranieri.

I maestri che insegnavano i lavori manuali ai bambini non avevano alcuna capacità di insegnamento e trattavano male i bambini. Nelle fabbriche dove gli studenti venivano mandati per la formazione, venivano picchiati e umiliati.

Nel 1779, Betskoy, scioccato dal fallimento dei suoi progetti per case educative, ammise: "Non avrei mai potuto immaginare che questa questione così importante... fosse stata trascurata dagli ufficiali giudiziari fino a un livello così vergognoso". Nei primi alunni non trovò “la minima obbedienza, nessuna inclinazione all'esercizio e alla fatica; nient’altro che ignoranza, disobbedienza e testardaggine”.

Questo è stato il destino degli alunni dell'orfanotrofio di Mosca. Alcuni di loro, i più capaci, studiavano il latino in preparazione agli studi di farmacia. Alcuni studenti hanno imparato a disegnare e poi hanno frequentato una scuola speciale per ragazzi di classi diverse, aperta secondo il piano di Betsky presso l'Accademia delle arti. I ragazzi più dotati studiavano lingue straniere e alcune scienze, e poi solo pochi studiavano all'Università di Mosca, e le ragazze studiavano nel dipartimento piccolo-borghese dell'Istituto Smolny. La maggior parte degli animali domestici in casa divennero artigiani, agricoltori e servi nelle case ricche, e le ragazze diventarono tate e balie.

L’idea di Betsky secondo cui la famiglia non è in grado di allevare brave persone e cittadini non solo non fu respinta negli anni successivi, ma fu elevata al livello di dogma pedagogico; Sono state aperte nuove istituzioni educative statali chiuse - sia maschili che femminili - per classi diverse.

Dirigendo l'ufficio degli edifici, Betskoy ha fatto molto per decorare la capitale. Monumenti storici alla cui costruzione è associato il nome di Betsky: Pietro il Grande in Piazza del Senato, il reticolo del Giardino d'Estate, la Casa dell'Accademia delle Arti di San Pietroburgo, ecc.

Dalle opere pedagogiche di I.I. Betsky dovrebbe essere particolarmente evidenziato: "Generale dell'Orfanotrofio Imperiale"; “Istituzione Generale per l'Educazione della Gioventù di Entrambi i Sessi”; “Carta per l'educazione di 200 nobili fanciulle”; “Statuto dell'Accademia delle Arti”; "Note fisiche sull'educazione dei bambini dalla nascita all'adolescenza", ecc.

Come possiamo vedere, l’attività di Betsky consisteva principalmente nella stesura di progetti di legge relativi all’istruzione e alla formazione della gioventù russa. “...L'approvazione delle persone oneste sarà la mia ricompensa; e i successi della gioventù saranno la corona delle nostre fatiche”, ha scritto Betskoy.

Nonostante il fatto che Betsky non sia riuscito ad attuare il suo programma nella sua interezza, principalmente a causa della mancanza di insegnanti istruiti, ciò che è stato in grado di fare suscita grande rispetto.

Con il rafforzamento della nobile reazione dopo la rivolta di Pugachev, le idee di I.I. Betsky era considerato troppo liberale e fu rimosso dalla guida delle istituzioni educative.

betskoy pedagogico dell'istruzione

Letteratura

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- Scienza pedagogica durante la Grande Guerra Patriottica
  - Scienza pedagogica durante la Grande Guerra Patriottica - pagina 2

Viste e attività pedagogiche di I.I. Betsky

Ivan Ivanovich Betskoy (1704-1795) fu un insegnante professionista che studiò all'estero, dove, sotto l'influenza delle idee degli illuministi francesi, divenne un pensatore ed educatore. I.I. Betskoy condivideva pienamente l'idea di Caterina II sulla necessità di educare una "nuova razza di persone" in istituzioni educative chiuse di natura di classe.

La forma ottimale di organizzazione dell'istruzione e della formazione adeguata, a suo avviso, dovrebbe essere un istituto scolastico chiuso, dove i bambini dai 5-6 anni dovrebbero essere ammessi e rimanervi fino all'età di 18-20 anni. Durante la loro permanenza in un istituto scolastico, i bambini devono essere isolati dalle influenze ambientali, anche dai parenti. In questo modo, avrebbe dovuto crescere "nuovi padri e madri" e loro, a loro volta, avrebbero dovuto crescere i loro figli non sulla base delle antiche tradizioni, ma sulla base dell'opportunità pedagogica.

Tuttavia, la mancanza di insegnanti appositamente formati in Russia ha annullato quasi tutte le buone intenzioni di I.I. Betsky. Il tentativo di invitare docenti dall'estero non ha cambiato la situazione. Particolarmente deluso lo hanno portato le attività delle istituzioni educative, dove avrebbe dovuto realizzarsi la sua idea della superiorità dell'educazione sull'insegnamento. Qui arrivarono trovatelli e bambini illegittimi che, secondo i piani di Caterina II e I.I. Betsky, doveva essere istruito in modo completo, ricevere l'istruzione primaria e poi la formazione professionale nei laboratori. In un rapporto sullo stato delle cose nell'orfanotrofio di Mosca nel 1755, I.I. Betskoy ha scritto che qui non è stato risolto un solo problema educativo, sempre a causa dell'estrema incompetenza e avidità di educatori e maestri.

La situazione non era migliore alla scuola maschile dell'Accademia delle arti. Secondo lo statuto, la scuola aveva tre classi di tre anni ciascuna. Qui insegnavano alfabetizzazione russa, lingue straniere, disegno, aritmetica, geometria, storia, geografia e mitologia. Coloro che si sono diplomati alla scuola, dopo aver superato l'esame, sono entrati all'Accademia delle Arti o sono stati impegnati in attività pratiche nella loro specialità. Nel 1772, dopo aver visitato la scuola, I.I. Betskoy scrisse con disappunto di non aver trovato qui lo spirito dell'alta illuminazione. In modo simile caratterizzò l'attività della scuola dell'Accademia delle Scienze e del Corpo dei Nobili Terrestri, che trasformò sulla base di nuove idee pedagogiche. Una vasta gamma di discipline educative generali non ha contribuito allo sviluppo morale degli studenti, il metodo di "guidare i bambini attraverso il gioco e il piacere", come lo chiamava, non ha portato a un'istruzione adeguata e tutta la sua teoria umana dell'educazione si è rivelata essere insostenibile nella pratica.

Le uniche attività di successo furono la società educativa delle nobili fanciulle e l'Istituto Smolny, che gettò le basi per l'istruzione femminile in Russia. Nel 1764, il decreto imperiale "Sull'educazione delle nobili fanciulle a San Pietroburgo nel Monastero della Resurrezione", popolarmente chiamato Smolny, fu inviato a tutte le province, province e città. Secondo il decreto, ogni nobile poteva mandare le sue figlie a crescere in questa istituzione.

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Fino alla metà del XVIII secolo non esistevano istituzioni educative per le donne nella struttura ufficiale dell’istruzione in Russia. La formazione del sistema educativo femminile è associata alle attività di I. I. Betsky. È una delle personalità più importanti della seconda metà del XVIII secolo. Una delle personalità più colte del suo tempo, cercò di dare vita alle sue migliori idee.

Ivan Ivanovich è nato nel 1704 a Stoccolma. Sfortunatamente, non si sa quasi nulla dell'infanzia e della prima educazione di Betsky, tranne che all'età di 12 anni fu inviato al Corpo dei cadetti di Copenaghen. Nel 1721 venne in Russia e prestò servizio nel Collegium degli Affari Esteri. Nel 1728 gli fu conferito il grado di tenente e nel 1747, con il grado di maggiore generale, si dimise e andò in viaggio in Europa, dove conobbe le idee di eminenti educatori francesi: J. Rousseau, D. Diderot , Helvetius, e studiò le loro istituzioni di beneficenza . E nel corso di questi studi gli venne l'idea di attuare alcune delle idee degli illuministi francesi in Russia.

Quindi possiamo dire che per Ivan Ivanovic viaggiare all'estero era un libro vivo, vario, infinitamente istruttivo; La sua formazione è stata completata studiando questo libro; sotto la sua influenza si formarono le sue opinioni, i suoi hobby e tutta la sua personalità morale.

L'ascesa di Pietro III trovò Betsky a Vienna, dove visse. Pietro III, subito dopo essere salito al trono, si ricordò di I. I. Betsky e lo convocò in Russia. Ma cercò di rifiutare l'onore che lo attendeva, citando la sua vecchiaia (aveva 58 anni) e solo al secondo ordine dell'imperatore si recò con riluttanza a San Pietroburgo. L'imperatore lo salutò cordialmente, lo promosse al grado di luogotenente generale e lo nominò capo dell'ufficio degli edifici, dei giardini imperiali e delle case.

La posizione di Betsky cambiò con l'ascesa di Caterina II. Ciò è dovuto al fatto che, in primo luogo, l'imperatrice gli era vicina nelle sue opinioni: gli stessi pensatori del XVIII secolo, le cui idee in seguito Betskoy perseguì, erano gli autori preferiti dell'imperatrice; in secondo luogo, godeva del rispetto e della simpatia della stessa Caterina la Grande.

Durante il regno di Caterina II in Russia ebbe luogo una seria rivalutazione del ruolo dell'istruzione. Ciò era dovuto alla diffusione, soprattutto tra le élite della società russa, delle idee progressiste della scuola pedagogica occidentale. Sotto l'influenza di queste tendenze, l'Imperatrice pensò di creare un sistema educativo statale generale capace di combinare le funzioni dell'istruzione e della formazione. La figura chiave nell'attuazione di questo programma fu il famoso personaggio pubblico di quel periodo, I. I. Betskoy. Come notato sopra, aveva già un sistema di opinioni sull'educazione in istituzioni educative chiuse sotto l'influenza delle idee di D. Locke, J. J. Rousseau, D. Diderot. Ma, come osserva N. Korobka, le idee di Betsky non erano una copia debole, un'eco dei pensieri di questi filosofi Korobka N.I Ivanovich Betsky // Rivista educativa, pedagogica e popolare, 1895. - N. 9. Pag. 6..

Caterina II credeva che se una persona veniva allevata correttamente fin dall'infanzia, allora si poteva creare una nuova razza di persone: nobili, commercianti, industriali e artigiani. Fedeli al trono, contrari alle speculazioni dannose, formeranno una società che sarà facile da governare per un monarca illuminato. A questo scopo, negli anni '60 e '70. Nel XVIII secolo si tentò di creare un sistema di istituzioni educative, a cui Ivan Ivanovich prese parte direttamente.

Nel 1764, nell'“Istituzione generale sull'educazione della gioventù di entrambi i sessi”, formulò il concetto di educazione che, secondo le sue parole, avrebbe dovuto dare “una certa direzione alla volontà e al cuore, sviluppare il carattere, instillare una comune senso, morale e regole in conformità con la natura umana, sradicare i pregiudizi” Latyshina D.I. Educazione e istruzione in Russia (X - inizio XX secolo): libro di testo. M., 1998. P. 243.. Il risultato di tale educazione fu, secondo Betsky, la creazione di una nuova razza di persone, libere dai vizi del mondo circostante. A questo scopo i bambini dovevano essere isolati dalle cattive influenze dell'ambiente, in particolare della famiglia, in istituti educativi chiusi dove potesse crescere una persona perfetta.

Come nota E.P. Titkov, gli impulsi teorici di Betsky sono stati a lungo severamente condannati come conclusioni assurde dotate di potere illusorio, come un’utopia pedagogica. I punti deboli delle idee pedagogiche di Betsky si vedono nel fatto che una nuova persona deve crescere da una parte della popolazione: nobili o bambini che erano al di fuori della gerarchia sociale di quel tempo (poveri, svantaggiati e orfani) Titkov E. P. Educational politica di Caterina la Grande. M., 1999. P. 45.. Le principali masse della popolazione - i contadini - non si adattavano alle trasformazioni educative proposte. In sostanza, con la sua attuazione di successo, il programma di Betsky avrebbe dovuto espandere in qualche modo l'élite della società russa, rafforzando così il potere autocratico di Caterina II, che necessitava di un miglioramento qualitativo nell'apparato statale dell'impero da cima a fondo.

Vale la pena notare che quando si aprono istituti scolastici, il principio di classe è stato rigorosamente seguito. Il corpo dei cadetti privilegiati e le scuole per fanciulle nobili erano destinati ai bambini nobili e alla gente comune: una scuola presso l'Accademia delle arti, case educative in tutte le province. Dopo aver lasciato la scuola, la gente comune avrebbe dovuto formare una nuova classe: scienziati, artisti, artigiani, insegnanti e medici. Betskoy non ha detto nulla sull'educazione e sull'educazione dei figli dei contadini.

Vide come cresceva in Occidente l'importanza morale, politica ed economica di questa classe e si rammaricava che in Russia fossero stabiliti solo due ranghi: nobili e contadini, mentre mercanti, cittadini, artigiani e rami della vita statale associati a questi ranghi non avevano importanza. Il 1 marzo 1764, il piano fu approvato da Catherine e Betsky fu incaricato di organizzare nuove e trasformare le istituzioni educative esistenti.

Secondo i rapporti e le carte sviluppate da Betsky, sono stati aperti quanto segue:

1. Nel 1764, l'Orfanotrofio di Mosca e successivamente di San Pietroburgo.
2. Scuola presso l'Accademia delle Arti per ragazzi di tutti i gradi, esclusi i servi nel 1764.
3. La stessa scuola dell'Accademia delle Scienze nel 1765.
4. La società educativa per nobili fanciulle presso il Monastero Smolny o l'Istituto Smolny per nobili fanciulle nel 1764, e nel 1765 il ramo Meshchansky sotto di esso.
5. Nel 1766, il Corpo dei Nobili Terrestri fu riorganizzato.
6. Scuola commerciale nel 1772 Latyshina D.I. Educazione e istruzione in Russia (X - inizio XX secolo): libro di testo. M., 1998. P. 244..

Le sue opinioni sui compiti e sui mezzi per educare i giovani di entrambi i sessi I.I. Betskoy ha svolto il suo lavoro in modo costante e persistente in tutte le istituzioni educative da lui fondate. Betskoy vedeva quattro lati dell'educazione: 1) fisico, 2) fisico-morale, 3) morale, 4) didattico. L'educazione fisica dovrebbe essere applicata alla personalità e all'età del bambino; l'infanzia dura fino a 15-16 anni e si articola in più fasi: 1) dalla nascita allo svezzamento; 2) dallo svezzamento ai sei anni; 3) da 6 a 10 anni; 4) da 10-12 anni a 15-16 anni.

L'aspetto fisico e morale dell'educazione consiste nell'infondere nei bambini buon umore, iniziativa e abilità. Considerava il mezzo di educazione l'umore allegro e allegro dello spirito degli educatori, i giochi ragionevoli: l'educatore dovrebbe solo osservare che non c'è oscenità nei giochi.

Questi stessi principi furono utilizzati nel decreto del 5 maggio 1764 sull'educazione delle nobili fanciulle presso il Monastero della Resurrezione (in seguito Istituto Smolny). Prima di Catherine, in Russia non esistevano affatto istituzioni educative femminili. Subito dopo essere salito al trono, l'imperatrice ordinò a Betsky di presentare un rapporto sull'organizzazione di un istituto chiuso per l'educazione delle ragazze di nobile nascita. Progetto I.I. Betsky fu approvato il 5 maggio 1764. Secondo questo progetto, a San Pietroburgo fu fondata una società educativa per nobili fanciulle; accettava femmine di nobile origine dai 5-6 anni, e i genitori firmavano che avrebbero restituito il bambino fino al compimento dei 18 anni e non lo avrebbero reclamato indietro prima.

Il 31 gennaio 1765 fu firmato un decreto sull'istituzione presso lo stesso Monastero della Resurrezione di una scuola per giovani ragazze di qualsiasi grado, escluse le serve, sotto il controllo dello stesso capo e sovrano, ma con un programma di studi diverso: l'attenzione era pagato principalmente a vari lavori artigianali e altri lavori domestici. Betskoy considerava particolarmente importante la buona educazione e l'educazione delle donne come future mogli, madri ed educatrici. Nelle sue responsabilità familiari e familiari, una donna, secondo lui, dovrebbe cercare il significato e il contenuto della sua vita.

Va notato che ha dedicato tutta la sua vita alla creazione di istituzioni educative. Ha speso tutta la sua ricchezza per loro. Come osserva D.I. Latyshina, Ivan Ivanovich ha fatto enormi donazioni: a sue spese, per molti anni, 5 ragazze sono state allevate ogni anno nel monastero di Smolny e 4 cadetti nel corpo e, secondo la sua volontà spirituale, ha lasciato 162.995 rubli all'orfanotrofio, società delle nobili fanciulle - 38.999 rubli, Accademia delle arti - 33.951 rubli Latyshina D.I. Educazione e istruzione in Russia (X - inizio XX secolo): libro di testo. M., 1998. P. 186..

Un personaggio pubblico della seconda metà del XVIII secolo, I. I. Betskoy, morì il 31 agosto 1795. Fu sepolto nell'Alexander Nevsky Lavra (Chiesa dell'Annunciazione dell'Alexander Nevsky Lavra).

Ivan Ivanovich Betsky non è riuscito a formare una nuova razza di persone, ma nonostante ciò le sue attività sono state molto importanti, ed è una delle pagine luminose della storia dell'educazione femminile. Fu lui a iniziare a creare un sistema di istruzione femminile in Russia.

Betskoy Ivan Ivanovic. Il calore dell'ultimo amore: Ivan Betskoy Prince Betskoy

Viste e attività pedagogiche di I.I. Betsky

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